Строка 1: |
Строка 1: |
| '''Ми́стика''' (от греч. — «скрытый», «тайный») — по-русски — «таинство». О мистике говорят, когда в жизни происходит совокупность событий, которая не поддаётся логическому объяснению вследствие того, что не удаётся установить причинно-следственные связи между событиями этой совокупности. Иногда такие события кажутся даже невероятными. При этом всегда есть ощущение, что за этими событиями стоит некто или нечто, какая-то тайная сила, которая заставляет их складываться именно так, при этом сама остаётся в тени. Но мистические события, всё-же, можно объяснить и понять, если подняться на более высокий уровень понимания. И тогда окажется, что, действительно, они происходят по определённому умыслу кого-то, кто обладает достаточной для этого мерой понимания. | | '''Ми́стика''' (от греч. — «скрытый», «тайный») — по-русски — «таинство». О мистике говорят, когда в жизни происходит совокупность событий, которая не поддаётся логическому объяснению вследствие того, что не удаётся установить причинно-следственные связи между событиями этой совокупности. Иногда такие события кажутся даже невероятными. При этом всегда есть ощущение, что за этими событиями стоит некто или нечто, какая-то тайная сила, которая заставляет их складываться именно так, при этом сама остаётся в тени. Но мистические события, всё-же, можно объяснить и понять, если подняться на более высокий уровень понимания. И тогда окажется, что, действительно, они происходят по определённому умыслу кого-то, кто обладает достаточной для этого мерой понимания. |
| | | |
− | == Три вида «мистики» == | + | ==Три вида «мистики»== |
| По фактам жизни отдельных личностей, семей, родóв, целых народов и региональных цивилизаций, — в зависимости от того, как протекает у них непосредственный диалог с Богом на Языке Жизни и опосредованный в общении с другими людьми, — можно выявить и три вида «мистики», в которой проявляется Высший Промысел: | | По фактам жизни отдельных личностей, семей, родóв, целых народов и региональных цивилизаций, — в зависимости от того, как протекает у них непосредственный диалог с Богом на Языке Жизни и опосредованный в общении с другими людьми, — можно выявить и три вида «мистики», в которой проявляется Высший Промысел: |
| | | |
| <p> | | <p> |
− | * Всякая деятельность, прямо направленная на преображение человекообразия в человечность обретает явно ощутимую и неявную прямую и косвенную поддержку Свыше вплоть до того, что она сама несёт по Жизни тех, кто ею занят по совести без лицемерия, убирая с их пути все преграды и помехи в их деятельности: только ищите Правду Божию, работайте на её воплощение в Жизнь, а всё остальное приложится вам. | + | |
| + | *Всякая деятельность, прямо направленная на преображение человекообразия в человечность обретает явно ощутимую и неявную прямую и косвенную поддержку Свыше вплоть до того, что она сама несёт по Жизни тех, кто ею занят по совести без лицемерия, убирая с их пути все преграды и помехи в их деятельности: только ищите Правду Божию, работайте на её воплощение в Жизнь, а всё остальное приложится вам. |
| </p> | | </p> |
| <p> | | <p> |
− | * Та деятельность, которая непосредственно не направлена против первого вида, но всё же направлена на извращение пути человечества или закрепощение его в состоянии человекообразия, не пресекается Свыше, если общество уже созрело для того, чтобы осознать и понять её зловредность. | + | |
− | </p>
| + | *Та деятельность, которая непосредственно не направлена против первого вида, но всё же направлена на извращение пути человечества или закрепощение его в состоянии человекообразия, не пресекается Свыше, если общество уже созрело для того, чтобы осознать и понять её зловредность. |
− | ::<p> В этом случае она протекает в пределах попущения до тех пор, пока её зловредность не будет осознана, понята, и пока ей не будет выдвинута жизненно состоятельная альтернатива. Если общество отвергает выдвинутую работоспособную альтернативу, совпадающую с направленностью Промысла, то Свыше обществу будет предоставлена возможность убедиться в том, что альтернатива — благо, а её отрицание — бедствие.
| |
| </p> | | </p> |
| | | |
− | ::<p> Если общество не созрело для того, чтобы осознать и понять зловредность какой-то деятельности, то так или иначе Свыше пресекаются даже сами возможности заняться ею и поползновения к ней. | + | ::<p> В этом случае она протекает в пределах попущения до тех пор, пока её зловредность не будет осознана, понята, и пока ей не будет выдвинута жизненно состоятельная альтернатива. Если общество отвергает выдвинутую работоспособную альтернативу, совпадающую с направленностью Промысла, то Свыше обществу будет предоставлена возможность убедиться в том, что альтернатива — благо, а её отрицание — бедствие.</p> |
− | </p> | + | |
− | ::<p> И хотя в предыдущем абзаце речь шла об обществе, но общество — это люди, а попущение в отношении общества — совокупный спектр попущения в отношении персонально каждого из людей, это общество составляющих. | + | |
− | </p> | + | ::<p> Если общество не созрело для того, чтобы осознать и понять зловредность какой-то деятельности, то так или иначе Свыше пресекаются даже сами возможности заняться ею и поползновения к ней.</p> |
| + | |
| + | ::<p> И хотя в предыдущем абзаце речь шла об обществе, но общество — это люди, а попущение в отношении общества — совокупный спектр попущения в отношении персонально каждого из людей, это общество составляющих.</p> |
| + | |
| <p> | | <p> |
− | * Та деятельность, что направлена против тех, кто искренне и нелицемерно по совести работает на осуществление целей Высшего Промысла, уводится Свыше на ложные мишени или пресекается иным образом, подчас вместе с жизнью ею занятых. | + | |
− | </p>
| + | *Та деятельность, что направлена против тех, кто искренне и нелицемерно по совести работает на осуществление целей Высшего Промысла, уводится Свыше на ложные мишени или пресекается иным образом, подчас вместе с жизнью ею занятых. |
− | ::<p> При этом одни противники Промысла могут вкушать ярость других, взаимно истребляя друг друга, так что злочестивые в этом процессе могут употребляться в качестве орудия осуществления приговоров Свыше.
| |
− | </p>
| |
− | ::<p> Другие противники могут заниматься бессмысленной суетой, не вредящей осуществлению Промысла.
| |
− | </p>
| |
− | ::<p> Деятельность третьих будет уложена в русло Промысла, вопреки их демонической воле просто в силу того, что каждый, кто работает на свои интересы в меру своего их понимания, в меру разницы в понимании может работать на тех, кто знает и понимает больше и лучше, чем он. А Бог — Творец и Вседержитель — вне конкуренции в знании и понимании всего и вся.
| |
| </p> | | </p> |
| | | |
− | == Источники == | + | ::<p> При этом одни противники Промысла могут вкушать ярость других, взаимно истребляя друг друга, так что злочестивые в этом процессе могут употребляться в качестве орудия осуществления приговоров Свыше.</p> |
− | [[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]] | + | |
− | [[ВП СССР:«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры]] | + | ::<p> Другие противники могут заниматься бессмысленной суетой, не вредящей осуществлению Промысла.</p> |
| + | |
| + | ::<p> Деятельность третьих будет уложена в русло Промысла, вопреки их демонической воле просто в силу того, что каждый, кто работает на свои интересы в меру своего их понимания, в меру разницы в понимании может работать на тех, кто знает и понимает больше и лучше, чем он. А Бог — Творец и Вседержитель — вне конкуренции в знании и понимании всего и вся.</p> |
| + | |
| + | |
| + | ==Источники== |
| + | |
| + | * [[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]] |
| + | * [[ВП СССР:«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры]] |