Фашизм: различия между версиями

Материал из Вики-КОБ (Концепция общественной безопасности)
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Орфография)
Метки: правка из мобильной версии правка с мобильного устройства
м (ё)
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 2: Строка 2:
 
{{Видео|youtube|2=https://www.youtube.com/watch?v=M0BTNXUw-4Q|3=[http://media-mera.ru/kob/velichko/2014-06-sistema-chelovekonenavistneychestva Система человеконенавистничества]|4=справа|5=половина}}{{Видео|youtube|2=https://www.youtube.com/watch?v=gfzJfoYwfdI|3=Ефимов В.А. - В чём разница - нацизм, фашизм и национализм.|4=справа|5=половина|6=92}}
 
{{Видео|youtube|2=https://www.youtube.com/watch?v=M0BTNXUw-4Q|3=[http://media-mera.ru/kob/velichko/2014-06-sistema-chelovekonenavistneychestva Система человеконенавистничества]|4=справа|5=половина}}{{Видео|youtube|2=https://www.youtube.com/watch?v=gfzJfoYwfdI|3=Ефимов В.А. - В чём разница - нацизм, фашизм и национализм.|4=справа|5=половина|6=92}}
  
Фашизм — это один из типов [[Культура|культуры]] общественного самоуправления, возможный изключительно в [[Толпо-“элитаризм”|толпо-“элитарном”]] обществе. Фашизм многолик и сводить его к атрибутам культуры третьего рейха или Италии времён  Муссолини и т. п. — ошибочно.
+
Фашизм — это один из типов [[Культура|культуры]] общественного самоуправления, возможный исключительно в [[Толпо-“элитаризм”|толпо-“элитарном”]] обществе.  
 +
Фашизм многолик и сводить его к атрибутам культуры третьего рейха или Италии времён  Муссолини и т.п. — ошибочно.
  
Организационно-политическая суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими идеями он прикрывается и какими способами он осуществляет власть вобществе, — в активной поддержке [[Толпа|толпой]] «маленьких людей» — по идейной убеждённости их самих или безъидейности на основе животно-инстинктивного поведения — системы злоупотреблений властью [[«Элита»|«элитарной»]]<ref>Именно по причине того, что у возникшей в результате реформ в России новой олигархии нет активной общественной поддержки, Россия наших дней не является фашистским государством, хотя в ней есть группы и общественные движения, которые мечтают о своѐм приходе к власти и об установлении устойчивого в преемственности поколений фашистского режима.</ref> олигархией, которая:
+
Организационно-политическая суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими идеями он прикрывается и какими способами он осуществляет власть в
 +
обществе, — в активной поддержке [[Толпа|толпой]] «маленьких людей» — по идейной убеждённости их самих или безыдейности на основе животно-инстинктивного поведения — системы
 +
злоупотреблений властью [[«Элита»|«элитарной»]]<ref>Именно по причине того, что у возникшей в результате реформ в России новой олигархии нет активной общественной поддержки, Россия наших дней не является фашистским государством, хотя в ней есть группы и общественные движения, которые мечтают о своѐм приходе к власти и об установлении устойчивого в преемственности поколений фашистского режима.</ref> олигархией, которая:
  
 
*представляет неправедность как якобы истинную [[праведность|“праведность”]], и на этой основе, извращая [[миропонимание]] людей, всею подвластной ей мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя каждому члену общества состояться в качестве [[Человек разумный|человека]];
 
*представляет неправедность как якобы истинную [[праведность|“праведность”]], и на этой основе, извращая [[миропонимание]] людей, всею подвластной ей мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя каждому члену общества состояться в качестве [[Человек разумный|человека]];
 
*под разными предлогами всею подвластной ей мощью подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею [[Политика|политики]], а также подавляет и тех, кого она в этом заподозрит.
 
*под разными предлогами всею подвластной ей мощью подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею [[Политика|политики]], а также подавляет и тех, кого она в этом заподозрит.
  
Толпа же по определению В. Г. Белинского — «собрание людей, живущих по преданию и разсуждающих по [[Авторитет|авторитету]]», т. е. толпа — множество индивидов, живущих безсовестно. И неважно, выступает ли правящая олигархия публично и церемониально, превозносясь над обществом; либо превозносится по умолчанию, публично изображая смирение и служение толпе, именуя её народом; либо действует скрытно, уверяя общество в своём якобы несуществовании и, соответственно “несущес­т­во­ванию”, — в своей бездеятельности, в результате которой всё в жизни общества течёт якобы «само собой», а не целенаправленно по сценариям концептуально властных кураторов олигархии.
+
Толпа же по определению В.Г.Белинского — «собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по [[Авторитет|авторитету]]», т.е. толпа — множество индивидов, живущих бессовестно. И неважно, выступает ли правящая олигархия публично и церемониально, превозносясь над обществом; либо превозносится по умолчанию, публично изображая смирение и служение толпе, именуя её народом; либо действует скрытно, уверяя общество в своём якобы несуществовании и, соответственно “несущес­т­во­ванию”, — в своей бездеятельности, в результате которой всё в жизни общества течёт якобы «само собой», а не целенаправленно по сценариям концептуально властных кураторов олигархии.
  
'''Понимание сути ''фашизма как системы человеконенавистничества'' невозможно без понимания сути человека''', т. е. без выявления тех особенностей, которые отличают состоявшегося человека от несостоявшихся в качестве человека человекообразных людей; а также и без выявления тех особенностей, которые отличают вид «Человек разумный» во всех его расах от животных видов в биосфере Земли.
+
'''Понимание сути ''фашизма как системы человеконенавистничества'' невозможно без понимания сути человека''', т.е. без выявления тех особенностей, которые отличают состоявшегося человека от несостоявшихся в качестве человека человекообразных людей; а также и без выявления тех особенностей, которые отличают вид «Человек разумный» во всех его расах от животных видов в биосфере Земли.
  
Это определение-описание фашизма не включает в себя пугающих и бросающихся в глаза признаков его проявлений в действии: символики; [[Идеология|идеологии]], призывающей к насилию и уничтожению тех, кого хозяева фашизма назначили на роль неизправимого общественного зла; призывов к созданию политических партий с жёсткой дисциплиной и системой [[Терроризм|террора]], отрядов боевиков и т.п. О человеконенавистнической же сущности фашизма на основе урока, преподанного всем германским фашизмом, сказано после 1945 г. много. Вследствие ставших негативно культовыми ужасов времён фашизма 1933–1945 гг. приведённое определение кому-то может показаться легковесным, оторванным от реальной жизни (абстрактным), и потому не отвечающим задаче защиты будущего от угрозы фашизма. В действительности же именно это определение и есть определение фашизма по сути, а не по месту возникновения и не по особенностям его становления и проявления в жизни общества, что и отличает его качественно от большинства “определений” «фашизма», даваемого разными толковыми и энциклопедическими словарями.
+
Это определение-описание фашизма не включает в себя пугающих и бросающихся в глаза признаков его проявлений в действии: символики; [[Идеология|идеологии]], призывающей к насилию и уничтожению тех, кого хозяева фашизма назначили на роль неисправимого общественного зла; призывов к созданию политических партий с жёсткой дисциплиной и системой [[Терроризм|террора]], отрядов боевиков и т.п. О человеконенавистнической же сущности фашизма на основе урока, преподанного всем германским фашизмом, сказано после 1945 г. много. Вследствие ставших негативно культовыми ужасов времён фашизма 1933 — 1945 гг. приведённое определение кому-то может показаться легковесным, оторванным от реальной жизни (абстрактным), и потому не отвечающим задаче защиты будущего от угрозы фашизма. В действительности же именно это определение и есть определение фашизма по сути, а не по месту возникновения и не по особенностям его становления и проявления в жизни общества, что и отличает его качественно от большинства “определений” «фашизма», даваемого разными толковыми и энциклопедическими словарями.
  
Но понимание этой сути фашизма разкрывается только через выявление [[ТСП|типов строя психики]] человека и признания [[ЧТСП|человечного типа строя психики]] — единственно нормальным для всех людей во всех обстоятельствах с момента вступления их в юность. И это утверждение — не идеологическая основа самого “крутого” фашизма и человеконенавистничества под предлогом, что у кого-то неугодного якобы выявлен не тот тип строя [[Психика|психики]], поскольку за тот строй психики, с которым живёт и действует, каждый отвечает сам; а если кто-либо видит, что кто-то другой по его представлениям живёт и действует не в том типе строя психики, то проблема решается не государственно или мафиозно организованным террором в отношении “не тех”, а личной и общественно организованной помощью им в личностном развитии.
+
Но понимание этой сути фашизма раскрывается только через выявление [[ТСП|типов строя психики]] человека и признания [[ЧТСП|человечного типа строя психики]] — единственно нормальным для всех людей во всех обстоятельствах с момента вступления их в юность. И это утверждение — не идеологическая основа самого “крутого” фашизма и человеконенавистничества под предлогом, что у кого-то неугодного якобы выявлен не тот тип строя [[Психика|психики]], поскольку за тот строй психики, с которым живёт и действует, каждый отвечает сам; а если кто-либо видит, что кто-то другой по его представлениям живёт и действует не в том типе строя психики, то проблема решается не государственно или мафиозно организованным террором в отношении “не тех”, а личной и общественно организованной помощью им в личностном развитии.
  
 
<references />
 
<references />

Текущая версия на 19:26, 10 августа 2022

Ефимов В.А. - В чём разница - нацизм, фашизм и национализм.

Фашизм — это один из типов культуры общественного самоуправления, возможный исключительно в толпо-“элитарном” обществе. Фашизм многолик и сводить его к атрибутам культуры третьего рейха или Италии времён Муссолини и т.п. — ошибочно.

Организационно-политическая суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими идеями он прикрывается и какими способами он осуществляет власть в обществе, — в активной поддержке толпой «маленьких людей» — по идейной убеждённости их самих или безыдейности на основе животно-инстинктивного поведения — системы злоупотреблений властью «элитарной»[1] олигархией, которая:

  • представляет неправедность как якобы истинную “праведность”, и на этой основе, извращая миропонимание людей, всею подвластной ей мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя каждому члену общества состояться в качестве человека;
  • под разными предлогами всею подвластной ей мощью подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею политики, а также подавляет и тех, кого она в этом заподозрит.

Толпа же по определению В.Г.Белинского — «собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету», т.е. толпа — множество индивидов, живущих бессовестно. И неважно, выступает ли правящая олигархия публично и церемониально, превозносясь над обществом; либо превозносится по умолчанию, публично изображая смирение и служение толпе, именуя её народом; либо действует скрытно, уверяя общество в своём якобы несуществовании и, соответственно “несущес­т­во­ванию”, — в своей бездеятельности, в результате которой всё в жизни общества течёт якобы «само собой», а не целенаправленно по сценариям концептуально властных кураторов олигархии.

Понимание сути фашизма как системы человеконенавистничества невозможно без понимания сути человека, т.е. без выявления тех особенностей, которые отличают состоявшегося человека от несостоявшихся в качестве человека человекообразных людей; а также и без выявления тех особенностей, которые отличают вид «Человек разумный» во всех его расах от животных видов в биосфере Земли.

Это определение-описание фашизма не включает в себя пугающих и бросающихся в глаза признаков его проявлений в действии: символики; идеологии, призывающей к насилию и уничтожению тех, кого хозяева фашизма назначили на роль неисправимого общественного зла; призывов к созданию политических партий с жёсткой дисциплиной и системой террора, отрядов боевиков и т.п. О человеконенавистнической же сущности фашизма на основе урока, преподанного всем германским фашизмом, сказано после 1945 г. много. Вследствие ставших негативно культовыми ужасов времён фашизма 1933 — 1945 гг. приведённое определение кому-то может показаться легковесным, оторванным от реальной жизни (абстрактным), и потому не отвечающим задаче защиты будущего от угрозы фашизма. В действительности же именно это определение и есть определение фашизма по сути, а не по месту возникновения и не по особенностям его становления и проявления в жизни общества, что и отличает его качественно от большинства “определений” «фашизма», даваемого разными толковыми и энциклопедическими словарями.

Но понимание этой сути фашизма раскрывается только через выявление типов строя психики человека и признания человечного типа строя психики — единственно нормальным для всех людей во всех обстоятельствах с момента вступления их в юность. И это утверждение — не идеологическая основа самого “крутого” фашизма и человеконенавистничества под предлогом, что у кого-то неугодного якобы выявлен не тот тип строя психики, поскольку за тот строй психики, с которым живёт и действует, каждый отвечает сам; а если кто-либо видит, что кто-то другой по его представлениям живёт и действует не в том типе строя психики, то проблема решается не государственно или мафиозно организованным террором в отношении “не тех”, а личной и общественно организованной помощью им в личностном развитии.

  1. Именно по причине того, что у возникшей в результате реформ в России новой олигархии нет активной общественной поддержки, Россия наших дней не является фашистским государством, хотя в ней есть группы и общественные движения, которые мечтают о своѐм приходе к власти и об установлении устойчивого в преемственности поколений фашистского режима.

Источники

Аналитика

Книги