Изменения

Как минимум, пять характерных особенностей свойственны всем без исключения сектам вне зависимости от их возраста и численности участников:

Отсутствие [[Юриспруденция|юридического]] определения секты вообще и секты [[Тоталитаризм|«тоталитарной»]], в частности, позволяет навесить ярлык секты и сектантов на кого угодно. Это очень удобно для осуществления принципа «[[закон]] — что дышло<ref>Дышло — элемент конструкции пароконной повозки, соединяющий упряжь, надетую на лошадей, с поворотной передней осью или кузовом двуколки.</ref>: куда повернул — туда и вышло» . Однако, если подумать, что профессору-[[Религия|религиоведу]] должно быть вполне по силам, определение секты можно дать и без того, чтобы прибегать к практике узаконенного [[произвол]]а с его последующим анализом.

''Как минимум, пять характерных особенностей свойственны всем без исключения сектам вне зависимости от их возраста и численности участников:''

#Наличие определённых догматов учения, которые не подлежат обсуждению и должны приниматься адептами учения как истинные без каких-либо сомнений и рассуждений.

#Наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством [[Зомби|зомбирования]] их [[Психика|психики]].

#Поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежащие обсуждению, то в нём нет и не может быть места формированию личностной культуры освоения нового знания (нет [[Методология|метода]] освоения) и осмысленного отношения к [[Жизнь|Жизни]] по совести.

#''Наличие [[Эзотеризм|эзотерического]] и [[Экзотеризм|экзотерического]] учения, что [[Русский|по-русски]] означает: в секте всегда есть учение для [[Толпа|толпы]] и учение для избранных — посвящённых иерархов.''

[http://dotu.ru/1998/09/14/19980904-k_bogoderjaviu ВП СССР - К Богодержавию]

#''Наличие определённых догматов учения, которые не подлежат обсуждению и должны приниматься адептами учения как истинные без каких-либо сомнений и рассуждений.''

 

Но это определение вряд ли понравится профессору-[[религия|религиоведу]], поскольку исторически сложившиеся [[конфессия|конфессии]] предстают на основе этого определения как наиболее многочисленные секты (в том смысле, что они отсекают [[вера|верующего]] секте от [[Бог]]а, подменяя живую религию — как диалог [[человек]]а и Бога по жизни — обрядоверием и догматизмом), которые давно заняли в обществах господствующее положение и потому стали всем привычными атрибутами традиционной [[Rekmnehf|культуры]]. Те объединения людей, которые традиционные конфессии именуют «сектами»,  — в своём большинстве такие же секты как и они, но не успевшие обрести легитимность в культуре общества.

[http://dotu.ru/2006/10/27/20061027_tek_moment1058 ВП СССР - Абсолютное оружие в «борьбе идеологий»]

[http://dotu.ru/2006/10/27/20061027_tek_moment1058 ВП СССР - Абсолютное оружие в «борьбе идеологий»]