Секта: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Chik (обсуждение | вклад) (Новая страница: «Как минимум, пять характерных особенностей свойственны всем без исключения сектам вне за…») |
Алекс (обсуждение | вклад) м |
||
| (не показаны 4 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | + | Отсутствие [[Юриспруденция|юридического]] определения секты вообще и секты [[Тоталитаризм|«тоталитарной»]], в частности, позволяет навесить ярлык секты и сектантов на кого угодно. Это очень удобно для осуществления принципа «[[закон]] — что дышло<ref>Дышло — элемент конструкции пароконной повозки, соединяющий упряжь, надетую на лошадей, с поворотной передней осью или кузовом двуколки.</ref>: куда повернул — туда и вышло» . Однако, если подумать, что профессору-[[Религия|религиоведу]] должно быть вполне по силам, определение секты можно дать и без того, чтобы прибегать к практике узаконенного [[произвол]]а с его последующим анализом. | |
| − | #Наличие [[Эзотеризм|эзотерического]] и [[Экзотеризм|экзотерического]] учения, что по-русски означает: в секте всегда есть учение для [[Толпа|толпы]] и учение для избранных — посвящённых иерархов. | + | ''Как минимум, пять характерных особенностей свойственны всем без исключения сектам вне зависимости от их возраста и численности участников:'' |
| − | #Наличие определённых догматов учения, которые не подлежат обсуждению и должны приниматься адептами учения как истинные без каких-либо сомнений и рассуждений. | + | |
| − | #Наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством [[Зомби|зомбирования]] их [[Психика|психики]]. | + | #''Наличие [[Эзотеризм|эзотерического]] и [[Экзотеризм|экзотерического]] учения, что [[Русский|по-русски]] означает: в секте всегда есть учение для [[Толпа|толпы]] и учение для избранных — посвящённых иерархов.'' |
| − | #Существование сколь угодно разветвлённой иерархии, вступать в спор с которой по основным | + | #''Наличие определённых догматов учения, которые не подлежат обсуждению и должны приниматься адептами учения как истинные без каких-либо сомнений и рассуждений.'' |
| − | #Поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежащие обсуждению, то в нём нет и не может быть места формированию личностной культуры освоения нового знания (нет [[Методология|метода]] освоения) и осмысленного отношения к [[Жизнь|Жизни]] по совести. | + | #''Наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством [[Зомби|зомбирования]] их [[Психика|психики]].'' |
| + | #''Существование сколь угодно разветвлённой иерархии, вступать в спор с которой по основным [[догмат]]ам учения секты категорически запрещено.'' | ||
| + | #''Поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежащие обсуждению, то в нём нет и не может быть места формированию личностной культуры освоения нового знания (нет [[Методология|метода]] освоения) и осмысленного отношения к [[Жизнь|Жизни]] по [[совесть|совести]].'' | ||
| + | |||
| + | Но это определение вряд ли понравится профессору-[[религия|религиоведу]], поскольку исторически сложившиеся [[конфессия|конфессии]] предстают на основе этого определения как наиболее многочисленные секты (в том смысле, что они отсекают [[вера|верующего]] секте от [[Бог]]а, подменяя живую религию — как диалог [[человек]]а и Бога по жизни — обрядоверием и догматизмом), которые давно заняли в обществах господствующее положение и потому стали всем привычными атрибутами традиционной [[Культура|культуры]]. Те объединения людей, которые традиционные конфессии именуют «сектами», — в своём большинстве такие же секты как и они, но не успевшие обрести легитимность в культуре общества. | ||
| + | |||
| + | <references /> | ||
== Источники == | == Источники == | ||
| − | + | [http://dotu.ru/2006/10/27/20061027_tek_moment1058 ВП СССР - Абсолютное оружие в «борьбе идеологий» (О текущем моменте №10(58), 2006г)] | |
| − | |||
| − | |||
| − | [http://dotu.ru/2006/10/27/20061027_tek_moment1058 ВП СССР - Абсолютное оружие в «борьбе идеологий» | ||
| − | |||
Текущая версия на 21:26, 1 марта 2019
Отсутствие юридического определения секты вообще и секты «тоталитарной», в частности, позволяет навесить ярлык секты и сектантов на кого угодно. Это очень удобно для осуществления принципа «закон — что дышло[1]: куда повернул — туда и вышло» . Однако, если подумать, что профессору-религиоведу должно быть вполне по силам, определение секты можно дать и без того, чтобы прибегать к практике узаконенного произвола с его последующим анализом.
Как минимум, пять характерных особенностей свойственны всем без исключения сектам вне зависимости от их возраста и численности участников:
- Наличие эзотерического и экзотерического учения, что по-русски означает: в секте всегда есть учение для толпы и учение для избранных — посвящённых иерархов.
- Наличие определённых догматов учения, которые не подлежат обсуждению и должны приниматься адептами учения как истинные без каких-либо сомнений и рассуждений.
- Наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством зомбирования их психики.
- Существование сколь угодно разветвлённой иерархии, вступать в спор с которой по основным догматам учения секты категорически запрещено.
- Поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежащие обсуждению, то в нём нет и не может быть места формированию личностной культуры освоения нового знания (нет метода освоения) и осмысленного отношения к Жизни по совести.
Но это определение вряд ли понравится профессору-религиоведу, поскольку исторически сложившиеся конфессии предстают на основе этого определения как наиболее многочисленные секты (в том смысле, что они отсекают верующего секте от Бога, подменяя живую религию — как диалог человека и Бога по жизни — обрядоверием и догматизмом), которые давно заняли в обществах господствующее положение и потому стали всем привычными атрибутами традиционной культуры. Те объединения людей, которые традиционные конфессии именуют «сектами», — в своём большинстве такие же секты как и они, но не успевшие обрести легитимность в культуре общества.
- ↑ Дышло — элемент конструкции пароконной повозки, соединяющий упряжь, надетую на лошадей, с поворотной передней осью или кузовом двуколки.
Источники
ВП СССР - Абсолютное оружие в «борьбе идеологий» (О текущем моменте №10(58), 2006г)