Различение: различия между версиями

Материал из Вики-КОБ (Концепция общественной безопасности)
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Новая страница: «'''Различение''' — способность, даваемая Богом человеку. Обретая её, челове...»)
 
 
(не показаны 3 промежуточные версии 1 участника)
Строка 1: Строка 1:
 
'''Различение''' — способность, даваемая [[Бог|Богом]] [[Человек|человеку]]. Обретая её, человек способен осознать, что в его мировосприятии “нечто” отличимо от остального. Информация объективна, но восприятие её и осмысление воспринятого субъективно. Но как объективная информация (объективные образы), представляющая собой это “нечто” (или связанная с “нечто”) будет преобразовываться человеком, которому она дана в Различение, и <u>как</u> она воздействует (''будущее совершенное'' грамматическое время) на его внутренний мир, и его поведение во внутреннем и внешнем мирах, зависит от:
 
'''Различение''' — способность, даваемая [[Бог|Богом]] [[Человек|человеку]]. Обретая её, человек способен осознать, что в его мировосприятии “нечто” отличимо от остального. Информация объективна, но восприятие её и осмысление воспринятого субъективно. Но как объективная информация (объективные образы), представляющая собой это “нечто” (или связанная с “нечто”) будет преобразовываться человеком, которому она дана в Различение, и <u>как</u> она воздействует (''будущее совершенное'' грамматическое время) на его внутренний мир, и его поведение во внутреннем и внешнем мирах, зависит от:
 +
 
#[[нравственность|нравственного]] мерила;
 
#[[нравственность|нравственного]] мерила;
 
#культуры мировосприятия;
 
#культуры мировосприятия;
Строка 5: Строка 6:
  
 
Это “<u>как</u>” реализуется человеком во многошаговом процессе:
 
Это “<u>как</u>” реализуется человеком во многошаговом процессе:
 +
 
#Человек может не обратить своего внимания на явленное ему в Различение.
 
#Человек может не обратить своего внимания на явленное ему в Различение.
 
#Обративший внимание может отмахнуться от явленного, не <u>придав ему значения</u> (“ложь — истина”, “добро — зло”, “допустимо — недопустимо”, не моего ума дело и т.п.).
 
#Обративший внимание может отмахнуться от явленного, не <u>придав ему значения</u> (“ложь — истина”, “добро — зло”, “допустимо — недопустимо”, не моего ума дело и т.п.).
Строка 14: Строка 16:
 
#*взрастить сообразную ей [[Культура|культуру]] мировосприятия и [[Учимся мыслить|культуру мышления]], и очистить от несоразмерностей и несообразностей свой внутренний мир, и на этой основе '''строго вести себя в жизни''' в <u>свободно избранной самодисциплине</u>, то в нашем понимании это и есть со-творение себя человеком в живой религии по Божьему предопределению. Самодисциплина — не утрата свободы, а отказ от распущенности; она не может унизить и не унижает человека: даже Бог избрал для Себя Самого ''самодисциплину'': Бог предначертал для Самого Себя быть милостивым ''(Коран, 6:12)''.
 
#*взрастить сообразную ей [[Культура|культуру]] мировосприятия и [[Учимся мыслить|культуру мышления]], и очистить от несоразмерностей и несообразностей свой внутренний мир, и на этой основе '''строго вести себя в жизни''' в <u>свободно избранной самодисциплине</u>, то в нашем понимании это и есть со-творение себя человеком в живой религии по Божьему предопределению. Самодисциплина — не утрата свободы, а отказ от распущенности; она не может унизить и не унижает человека: даже Бог избрал для Себя Самого ''самодисциплину'': Бог предначертал для Самого Себя быть милостивым ''(Коран, 6:12)''.
  
== Источники ==
+
==Источники==
[[ВП СССР:Мёртвая вода]][[ВП СССР:К Богодержавию…]]
+
 
 +
* [[ВП СССР:Мёртвая вода]]
 +
* [[ВП СССР:К Богодержавию…]]
 +
 
 +
[[Категория:Богословие]]
 +
[[Категория:Этика]]

Текущая версия на 13:01, 2 марта 2019

Различение — способность, даваемая Богом человеку. Обретая её, человек способен осознать, что в его мировосприятии “нечто” отличимо от остального. Информация объективна, но восприятие её и осмысление воспринятого субъективно. Но как объективная информация (объективные образы), представляющая собой это “нечто” (или связанная с “нечто”) будет преобразовываться человеком, которому она дана в Различение, и как она воздействует (будущее совершенное грамматическое время) на его внутренний мир, и его поведение во внутреннем и внешнем мирах, зависит от:

  1. нравственного мерила;
  2. культуры мировосприятия;
  3. культуры мышления конкретного человека.

Это “как” реализуется человеком во многошаговом процессе:

  1. Человек может не обратить своего внимания на явленное ему в Различение.
  2. Обративший внимание может отмахнуться от явленного, не придав ему значения (“ложь — истина”, “добро — зло”, “допустимо — недопустимо”, не моего ума дело и т.п.).
  3. Тот, кто не отмахнется, может явленное соотнести на основе его нравственного мерила с теми образами, понятиями, их взаимосвязями, которые уже есть в его внутреннем мире, и может удовлетвориться тем, что интерпретируют явленное как комбинацию ему уже известного; не поняв, что не всё из явленного ему в Различение возможно “разложить по полочкам”, уже имеющимся у него; что для освоения ему явленного — ему же и следует сработать “новые полочки” — образы, понятия, средства выражения мысли — и сделать их, кроме как ему самому, больше некому. А делать “полочки” это — большой внутренний труд.
  4. Кто-то увидит, что явленное ему в Различение “не лезет” частично или полностью в его сложившееся мировоззрение и представление о Мироздании на основе его прежних понятий, образов, языковых и иных средств выражения мысли и их взаимосвязей и это станет “концом света” в его внутреннем мире, его личностной жизненной катастрофой. Даже если он будет отрицать это, постаравшись забыть свершившийся в нем “конец света”; либо “не заметит” катастрофы, — то он станет внутренне мертв, даже при внешней видимости живости, потому что объективно свершившееся прошлое, включая “конец света” во внутреннем мире, не изгладить, “яко не бывшее”; а в прошлое нет возврата в “объективном времени, по причине небытия такового.
  5. Кто-то поймет, что его прежние представления о жизни Мироздания и своем пути в нем были несообразны и несоразмерны Объективной Реальности, и чтобы жить дальше, ему должно изменить себя, т.е. свой внутренний мир.
  6. Если же после этого человек способен перестроить и ПЕРЕСТРАИВАЕТ (это разные вещи: сколько способных бездельников!)
    • свое нравственное мерило соразмерно Объективной Реальности;
    • взрастить сообразную ей культуру мировосприятия и культуру мышления, и очистить от несоразмерностей и несообразностей свой внутренний мир, и на этой основе строго вести себя в жизни в свободно избранной самодисциплине, то в нашем понимании это и есть со-творение себя человеком в живой религии по Божьему предопределению. Самодисциплина — не утрата свободы, а отказ от распущенности; она не может унизить и не унижает человека: даже Бог избрал для Себя Самого самодисциплину: Бог предначертал для Самого Себя быть милостивым (Коран, 6:12).

Источники