Развитие: различия между версиями

Материал из Вики-КОБ (Концепция общественной безопасности)
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Новая страница: «В идеале культура как информационно-алгоритмическая система должна устойчиво обеспечи…»)
 
м
 
(не показано 5 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
В идеале культура как информационно-алгоритмическая система должна устойчиво
+
В идеале [[культура]] как информационно-алгоритмическая система должна устойчиво обеспечивать в преемственности поколений:
обеспечивать в преемственности поколений:
+
* освоение познавательно-творческого потенциала всеми,
- освоение познавательно-творческого потенциала всеми,
+
* воспитание всеми [[Воля|воли]] к началу подросткового возраста (когда пробуждаются инстинкты половые и стадно-стайного поведения, поскольку воля — единственное средство, способное сдержать их проявления в неуместных обстоятельствах),
- воспитание всеми воли к началу подросткового возраста (когда пробуждаются инстинкты
+
* сохранение всеми [[Совесть|совести]] и [[стыд]]а на протяжении всей жизни.
половые и стадно-стайного поведения, поскольку воля — единственное средство,
+
 
способное сдержать их проявления в неуместных обстоятельствах),
+
Отсутствие любого из трёх названных качеств (освоенного познавательно-творческого потенциала, совести и стыда, воли) лишает индивида полноты достоинства [[человек]]а (т.е. делает его объективно «недочеловеком» в том смысле, что индивид не реализовал свой генетический потенциал развития), поскольку в жизни человек состоявшийся — это воля, реализующая творческий потенциал под властью диктатуры совести во избежание стыда.
- сохранение всеми совести и стыда на протяжении всей жизни.
+
 
Отсутствие любого из трёх названных качеств (освоенного познавательно-творческого
+
Что касается разграничения [[Добро|Добра]] и [[Зло|Зла]] как объективных категорий, то всё, что обеспечивает развитие '''в смысле продвижения общества к описанному выше идеалу культуры''',
потенциала, совести и стыда, воли) лишает индивида полноты достоинства человека (т.е.
+
— объективно является Добром, а что вовлекает его на путь деградации и гибели — объективно является Злом. Развитие и деградация объективно различны.  
делает его объективно «недочеловеком» в том смысле, что индивид не реализовал свой
+
Деградация выражается в том, что объект в силу каких-то внутренних причин перестаёт существовать, не завершив своего естественного жизненного цикла (т.е. преждевременно).
генетический потенциал развития), поскольку:
 
В жизни человек состоявшийся — это воля, реализующая творческий потенциал под
 
властью диктатуры совести во избежание стыда.
 
Что касается разграничения Добра и Зла как объективных категорий, то всё, что
 
обеспечивает развитие '''в смысле продвижения общества к описанному выше идеалу культуры''',
 
— объективно является Добром, а что вовлекает его на путь деградации и гибели —
 
объективно является Злом. Развитие и деградация объективно различны.
 
Деградация выражается в том, что объект в силу каких-то внутренних причин перестаёт
 
существовать, не завершив своего естественного жизненного цикла (т.е. преждевременно).
 
 
Развитие выражается двояко:
 
Развитие выражается двояко:
- объект в естественные сроки проходит весь свой жизненный цикл в его полноте и только
+
* объект в естественные сроки проходит весь свой жизненный цикл в его полноте и только по завершении жизненного цикла перестаёт существовать;
по завершении жизненного цикла перестаёт существовать;
+
* объект переходит в некоторое — ранее не свойственное ему — новое качество бытия либо до естественного завершения жизненного цикла, либо по его завершении.
- объект переходит в некоторое — ранее не свойственное ему — новое качество бытия
+
 
либо до естественного завершения жизненного цикла, либо по его завершении.
+
== Источники ==
 +
[http://dotu.ru/2018/03/02/20180302_tek_moment01133/ ВП СССР - «О текущем моменте» № 1 (133) Социокультурный кризис России и стратегия выхода из него]

Текущая версия на 20:07, 26 июля 2018

В идеале культура как информационно-алгоритмическая система должна устойчиво обеспечивать в преемственности поколений:

  • освоение познавательно-творческого потенциала всеми,
  • воспитание всеми воли к началу подросткового возраста (когда пробуждаются инстинкты половые и стадно-стайного поведения, поскольку воля — единственное средство, способное сдержать их проявления в неуместных обстоятельствах),
  • сохранение всеми совести и стыда на протяжении всей жизни.

Отсутствие любого из трёх названных качеств (освоенного познавательно-творческого потенциала, совести и стыда, воли) лишает индивида полноты достоинства человека (т.е. делает его объективно «недочеловеком» в том смысле, что индивид не реализовал свой генетический потенциал развития), поскольку в жизни человек состоявшийся — это воля, реализующая творческий потенциал под властью диктатуры совести во избежание стыда.

Что касается разграничения Добра и Зла как объективных категорий, то всё, что обеспечивает развитие в смысле продвижения общества к описанному выше идеалу культуры, — объективно является Добром, а что вовлекает его на путь деградации и гибели — объективно является Злом. Развитие и деградация объективно различны. Деградация выражается в том, что объект в силу каких-то внутренних причин перестаёт существовать, не завершив своего естественного жизненного цикла (т.е. преждевременно). Развитие выражается двояко:

  • объект в естественные сроки проходит весь свой жизненный цикл в его полноте и только по завершении жизненного цикла перестаёт существовать;
  • объект переходит в некоторое — ранее не свойственное ему — новое качество бытия либо до естественного завершения жизненного цикла, либо по его завершении.

Источники

ВП СССР - «О текущем моменте» № 1 (133) Социокультурный кризис России и стратегия выхода из него