Понятие: различия между версиями

Материал из Вики-КОБ (Концепция общественной безопасности)
Перейти к навигации Перейти к поиску
м (Состав понятия)
 
(не показано 11 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Понятие''' — ''это определённость взаимного соответствия в психике индивида слова, фразы, символа, группы или последовательности символов того или иного языка, употребляемого обществом или исключительно личностного, — с одной стороны, и с другой стороны — субъективного образа, видéния (а также и других понятий)3, включённая в алгоритмику его мышления.''
+
'''Понятие''' — это определённость взаимного соответствия в психике индивида слова, фразы, символа, группы или последовательности символов того или иного языка, употребляемого обществом или исключительно личностного, — с одной стороны, и с другой стороны — субъективного образа, видéния (а также и других понятий), включённая в алгоритмику его мышления.
<!--
 
Понятие по своей сути представляет собой единство определённого слова и определённого образа, сложившегося во внутреннем мире человека и отображающего в его психике что-либо существующее в Объективной реальности (или предполагаемое к осуществлению).
 
 
Понятие возникает в психике субъекта как определённая взаимосвязь между языковыми средствами
 
мышления (выражения мыслей) и субъективными («внеязыковыми» по отношению к языкам, употребля -
 
емым в обществе) образами, видéниями, мелодиями, принадлежащими внутреннему миру человека . -->
 
  
Без того, что называют «понятие», невозможно и [[понимание]] происходящего индивидом; а без некоторой общности «понятий» в обществе невозможно и '''[[взаимопонимание]]''' индивидов. И хотя сказанное всем якобы “понятно”, но необходимо изъяснить смысл термина «понятие», чтобы действительно понять его.
+
== Понятие — единство слова и образа ==
 +
Понятие по своей сути представляет собой единство определённого слова и определённого образа из внутреннего мира человека, отображающего что-либо в Объективной реальности. Понятие — как явление в психической деятельности индивида — образуется на основе установления в личностной психике определённого взаимного соответствия языковых конструкций того или иного языка и субъективных образных (а также и [[музыка]]льных представлений о Жизни), свойственных [[Личность|личности]]. Носителями понятий являются живые люди, составляющие общество.
  
Носителями понятий являются живые [[человек|люди]], составляющие общество.
+
Всякое понятие — двухкомпонентное явление (определённый образ + определённое «слово» какого-то из языков). Т.е. понятие как явление в психической деятельности индивида включает в себя:
  
== Образование понятия ==
+
#языковые конструкции,
Понятие — как явление в психической деятельности индивида — образуется на основе установления в личностной психике определённого ''взаимного соответствия'' языковых конструкций того или иного языка и субъективных образных (а также и [[музыка]]льных представлений о Жизни), свойственных [[Личность|личности]].
+
#субъективные образы («музыку» в самом общем значении этого слова),
 +
#определённость взаимного соответствия языковой конструкции и образов (т.е. «понятие» = «определённые языковые конструкции» U «определённые субъективные образные представления») ( В формуле символ U — знак логической операции «объединение»).
  
=== Понятие возникает как догадка ===
+
Причём в данном случае речь идёт не только об исторически сложившихся языках народов, но и об искусственных и специфических языках науки и других отраслей деятельности, таких как математика в её приложениях к решению практических задач, профессиональные слэнги (жаргоны) и разного рода языки-шифры, назначение которых скрыть информацию от посторонних (т.е. фраза про «[[Глокая куздра|глокую куздру]]» в неком языке-шифре может быть однозначно понимаемой).
Всякое новое для общества понятие возникает (т.е. впервые появляется) как достояние личности, а
 
не группы лиц. Оно возникает как '''[[догадка]]'''.
 
 
 
Догадка представляет по существу своему тоже определённую связь между внелексическими образами, свойственными психике человека, и лексическими формами того или иного языка. Но от понятия догадка отличается тем, что она не включена в алгоритмику мышления субъекта.
 
 
 
<spoiler>Субъект может включить догадку в алгоритмику своего мышления, в результате чего '''она станет его понятием'''; он может не включить её в алгоритмику своего мышления, но может '''поделиться''' ею с кем-либо из окружающих, ''тот поймёт её и включит в алгоритмику своего мышления'', после чего она станет уже '''его понятием''', хотя «догадчиком» был ''кто-то другой'', у кого она '''понятием не стала''' (возможно, что «догадчик» примет это понятие потом, когда оно станет более или менее общепризнанным, и будет, возможно, даже «качать» свои «авторские» права); субъект может отмахнуться как от своей собственной, так и от переданной ему другим человеком догадки или утаить её от окружающих по каким-то причинам, и догадку (пока не ставшую ни чьим понятием) поглотит коллективное безсознательное (эгрегор), из которого она может быть востребована в готовом виде кем-либо '''даже спустя многие века'''. ''Не будучи общепризнанным в обществе понятием в момент своего появления'', всякая новая для общества догадка, становясь чьим-либо понятием, сначала ''представляет собой обособляющее субъекта понятие''. Оно может таковым и остаться и впоследствии исчезнуть из общества со смертью субъекта (либо несколько ранее в случае, если субъект сам от него откажется ещё при жизни). Но новое понятие может стать и достоянием группы лиц, т.е. стать общепризнанным в ней, если каждое из них выработает одну и ту же определённость объединения в процессе мышления словесно-символьной (языковой) и образной (внеязыковой) составляющих понятия.</spoiler>
 
  
=== Направленность возникновение понятия ===
+
== Совокупность понятий ==
Возникновение понятия в психике индивида процесс, '''обладающий направленностью''':
+
[[Миропонимание]] субъекта это совокупность понятий, свойственных его психике.
* либо ''от языковых средств'', употребляемых обществом или личностью, - ''к óбразам'' внутреннего мира — '''при слушании, чтении''', освоении достижений культуры, обмене мнениями с другими людьми;
 
* либо ''от образов'' и видéний внутреннего мира (в каждом конкретном случае как-то связанных с образами Объективной реальности) - ''к языковым средствам'', употребляемым обществом, или личностным языковым средствам, — '''при непосредственном познании Объективной реальности''', при модификации культуры (при такой направленности процесса могут создаваться и новые образные модели Объективной реальности и её фрагментов, и новые языковые средства).
 
  
При этом не обязательно, чтобы такая связь между языковой и образной составляющими понятия была определённой раз и навсегда и неизменной: это касается как общепризнанных понятий, так и обособляющих. ''Необходимо, чтобы такая определённость возникала всякий раз при употреблении языковых средств для выражения собственного образа мыслей и при стремлении понять образ мыслей других людей'' — т.е. в своём внутреннем мире подыскать существующие (или вообразить новые) образы для употребляемых другими людьми языковых средств, чтобы иметь возможность в образах своего внутреннего мира моделировать те жизненные явления, на которые другие указывают языковыми средствами, поддерживаемыми обществом.
+
== Общепризнанные и обособляющие понятия ==
 
+
Соответственно статистической возможности либо невозможности [[взаимопонимание|взаимопонимания]] друг друга разными людьми в обществе понятия могут быть разделены на две категории:
=== Новизна понятий ===
 
Факторы, которыми обуславливается новизна понятий:
 
* могут возникнуть прежде несвойственные образы, которые будут требовать языковых средств для своего выражения в понятиях;
 
* для общеизвестных образов могут определиться новые связи с общеизвестными словами, в результате чего прежде не связанные образы могут оказаться связанными друг с другом через системы ассоциативных связей языковых средств (однокоренных слов, слов сходного звучания, общности контекста словоупотребления и т.п.); и это может изменить [[миропонимание]].
 
 
 
== Состав понятия ==
 
Понятие как явление в психической деятельности индивида включает в себя:
 
#языковые конструкции,
 
#субъективные образы («музыку» в самом общем значении этого слова),
 
#определённость взаимного соответствия языковой конструкции и образов (т.е. «понятие» = «определённые языковые конструкции» U «определённые субъективные образные представления») ( В формуле символ U — знак логической операции «объединение»).
 
 
 
Причём в данном случае речь идёт не только об исторически сложившихся языках народов, но и об искусственных и специфических языках науки и других отраслей деятельности, таких как математика в её приложениях к решению практических задач, профессиональные слэнги (жаргоны) и разного рода языки-шифры, назначение которых скрыть информацию от посторонних (т.е. фраза про «[[Глокая куздра|глокую куздру]]» в неком языке-шифре может быть однозначно понимаемой).
 
  
== Что не является понятием ==
+
=== Общепризнанные понятия ===
'''Ясно, что''' «понятие» — это не слово, не фраза, не символ, не группа и не последовательность символов: так, последовательность звуков «лук» — на что указует? — на лук в смысле овощ, опять же — зелёный или репчатый? — на лук в смысле оружие, механическое приспособление для метания стрел? — либо это записанный русскими буквами англоязычный «look» в смысле взгляд? '''Но с другой стороны''', образ (в смысле: статически неизменный), видéние (в смысле: «кинофильм» на «экране» внутреннего взора), мелодии (музыка), в которых психика индивида моделирует жизненные явления — воспроизводит их в переживаниях и воображает то, чего не было или то, что желает воплотить в жизнь, — тоже не понятия. Эти субъективные образы и видéния, существующие в психике человека, вторичны по отношению к объективным образам (за исключением тех образов, которые возникают в психике в процессе творчества, предшествуя воплощению замысла в материализованные произведения творческой деятельности людей). Но и первичные образы объективной реальности в целом и её фрагментов как таковые, существующие вне психики людей, — тоже не понятия.
+
* понятия общепризнанные, которые обеспечивают беспроблемное взаимопонимание в общении достаточно широкого круга людей на принципе «само собой разумения», вследствие чего в совокупности этих понятий выражается «уровень миропонимания» той или иной социальной группы или всего общества;
  
== Взаимная связь понятий ==
+
=== Обособляющие понятия ===
Поскольку всякое понятие — двухкомпонентное явление (определённый образ + определённое «слово» какого-то из языков), то понятия в этой совокупности могут быть взаимно связаны как на уровне языковых средств, так и на уровне образной составляющей (мировоззрения). Это — [[Мировоззрение|мозаичные]] [[миропонимание]] и [[мировоззрение]]. Отсутствие такого рода определённых взаимосвязей между понятиями порождает [[Мировоззрение|калейдоскоп]]ические миропонимание и мировоззрение.
+
* понятия, обособляющие их носителей, в том смысле, что установление взаимопонимания с ними на принципе «само собой разумения» оказывается более или менее затруднённым, а то и невозможным если и не по всем вопросам жизни, то по некоторым из них.
  
== Категории понятий ==
+
Причины возникновения обособляющих понятий состоят в том, что их носители в силу профессиональной специфики, редкости или уникальности своего жизненного опыта либо располагают образами, которые не свойственны психике большинства; либо владеют более мощным словарным запасом, и употребляют языковые конструкции, которые другие не могут разобрать и переосмыслить по-своему; либо в их психике устанавливаются связи между образами и языковыми средствами, отличные от связей в общепризнанных понятиях; либо все три названных фактора как-то переплетаются друг с другом.
Соответственно статистической возможности либо невозможности взаимопонимания друг друга
 
разными людьми в обществе понятия могут быть разделены на две категории:
 
  
===  Понятия общепризнанные ===
+
== Понятийный аппарат как средство управления бессознательными уровнями психики с уровня сознания ==
Понятия общепризнанные, которые обеспечивают безпроблемное взаимопонимание в общении достаточно широкого круга людей на принципе «само собой» разумения, вследствие чего в совокупности этих понятий выражается «уровень миропонимания» той или иной социальной группы или всего общества;
+
Языковые средства принадлежат уровню сознания в психике человека. А субъективные образы, так или иначе связанные с образами явлений Объективной реальности, могут принадлежать как уровню сознания, так и бессознательным уровням психики. С уровня сознания действует [[воля]] человека, а на бессознательных уровнях психики действуют только автоматизмы внешнего и внутреннего поведения. При этом объемы информации, перерабатываемые на бессознательных уровнях психики, многократно превосходят возможности сознания вне трансовых состояний: максимум 15 бит/сек. и 7 — 9 различных объектов одновременно. Соответственно этой особенности сознания вне трансовых состояний, понятийный аппарат, сложившийся в психике человека (стихийно или в результате его целенаправленных усилий) на основе того или иного языка, представляет собой одно из средств управления с уровня сознания обработкой колоссальных
<blockquote>В обществе всегда есть некоторое количество людей, которые осознанно и целенаправленно поддерживают существующую традицию миропонимания на основе сложившейся системы общепризнанных понятий.
+
объемов информации в образной «внеязыковой» форме на бессознательных уровнях психики (это обычно мы называем внелексическими образами).
  
Часть из них делает это потому, что, будучи носителями ''иного миропонимания, сформированного на основе специфических обособляющих понятий'', '''паразитирует на обществе''', злоупотребляя дефективностью господствующего миропонимания, сложившегося на основе общепризнанных понятий. Другая часть из них — '''сами фанатичные жертвы''' дефективной традиции миропонимания, насаждаемой и культивируемой в обществе первыми. ''Но и те, и другие едины в том, что всякое отступление от поддерживаемой ими традиции они объявляют выражением глупости.'' С их точки зрения в обществе ''«есть два рода дураков: одни не понимают того, что обязаны понимать все; другие понимают то, чего не должен понимать никто»'' (В.О.Ключевский. Сочинения в 9 томах, т. 9, Москва, «Мысль», 1990 г., стр. 368).</blockquote>
+
== Слова и понятия как средства опосредованного познания объективной реальности ==
 +
Именно благодаря языковым средствам и понятийному аппарату (в котором есть место и общепризнанным, и обособляющим индивида понятиям) образные представления одного человека о чём-либо могут быть переданы другим людям сообразно самим себе со степенью полноты и детальностью, обусловленной жизненными обстоятельствами и потребностями, без привлечения каких-либо экстрасенсорных практик. Вследствие этого неограниченная Объективная реальность, отображаемая в ограниченную психику человека большей частью в виде внелексических различных образов, может познаваться в каких-то своих проявлениях опосредованно, т.е. через личный опыт других людей, в том числе и через опыт прошлых поколений, а не только через непосредственный личный опыт самого субъекта.
  
===  Понятия, обособляющие их носителей от остального общества ===
+
== Возникновение новых понятий ==
Понятия, обособляющие их носителей от остального общества; «обособляющие» — в том смысле, что установление взаимопонимания с их носителями на принципе «само собой» разумения оказывается более или менее затруднённым, а то и невозможным если и не по всем вопросам жизни, то по некоторым из них.
+
См. [[Догадка]]
  
==== Причины возникновения обособляющих понятий ====
+
== Направленность возникновения понятий ==
Причины возникновения обособляющих понятий состоят в том, что их носители в силу профессиональной специфики, редкости или уникальности своего жизненного опыта:
+
Возникновение понятия в психике индивида — процесс, обладающий направленностью:
* либо располагают образами, которые не свойственны психике большинства;
+
* либо от языковых средств, употребляемых обществом или личностью, к óбразам внутреннего мира — при слушании, чтении, освоении достижений культуры, обмене мнениями с другими людьми;
* либо владеют более мощным словарным запасом, и употребляют языковые конструкции, которые
+
* либо от образов и видéний внутреннего мира (в каждом конкретном случае как-то связанных с образами Объективной реальности) к языковым средствам, употребляемым обществом или личностынм, — при непосредственном познании Объективной реальности, при модификации культуры (при такой направленности процесса могут создаваться и новые образные модели Объективной реальности и её фрагментов, и новые языковые средства).
другие не могут разобрать и переосмыслить по-своему;
 
* либо в их психике устанавливаются связи между образами и языковыми средствами, отличные от
 
связей в общепризнанных понятиях;
 
* либо все три названных фактора как-то переплетаются друг с другом.
 
  
== Источники ==
+
==Источники==
[[ВП СССР:Основы социологии]]
+
* [[ВП СССР:Об имитационно-провокационной деятельности]]
[http://dotu.ru/2004/01/29/20040129-jazyk_all/ Язык наш: как объективная данность и как культура речи - ДОТУ – Открытый Университет Жизнеречения]
+
* [[ВП СССР:Основы социологии]]

Текущая версия на 21:02, 16 июля 2020

Понятие — это определённость взаимного соответствия в психике индивида слова, фразы, символа, группы или последовательности символов того или иного языка, употребляемого обществом или исключительно личностного, — с одной стороны, и с другой стороны — субъективного образа, видéния (а также и других понятий), включённая в алгоритмику его мышления.

Понятие — единство слова и образа

Понятие по своей сути представляет собой единство определённого слова и определённого образа из внутреннего мира человека, отображающего что-либо в Объективной реальности. Понятие — как явление в психической деятельности индивида — образуется на основе установления в личностной психике определённого взаимного соответствия языковых конструкций того или иного языка и субъективных образных (а также и музыкальных представлений о Жизни), свойственных личности. Носителями понятий являются живые люди, составляющие общество.

Всякое понятие — двухкомпонентное явление (определённый образ + определённое «слово» какого-то из языков). Т.е. понятие как явление в психической деятельности индивида включает в себя:

  1. языковые конструкции,
  2. субъективные образы («музыку» в самом общем значении этого слова),
  3. определённость взаимного соответствия языковой конструкции и образов (т.е. «понятие» = «определённые языковые конструкции» U «определённые субъективные образные представления») ( В формуле символ U — знак логической операции «объединение»).

Причём в данном случае речь идёт не только об исторически сложившихся языках народов, но и об искусственных и специфических языках науки и других отраслей деятельности, таких как математика в её приложениях к решению практических задач, профессиональные слэнги (жаргоны) и разного рода языки-шифры, назначение которых скрыть информацию от посторонних (т.е. фраза про «глокую куздру» в неком языке-шифре может быть однозначно понимаемой).

Совокупность понятий

Миропонимание субъекта — это совокупность понятий, свойственных его психике.

Общепризнанные и обособляющие понятия

Соответственно статистической возможности либо невозможности взаимопонимания друг друга разными людьми в обществе понятия могут быть разделены на две категории:

Общепризнанные понятия

  • понятия общепризнанные, которые обеспечивают беспроблемное взаимопонимание в общении достаточно широкого круга людей на принципе «само собой разумения», вследствие чего в совокупности этих понятий выражается «уровень миропонимания» той или иной социальной группы или всего общества;

Обособляющие понятия

  • понятия, обособляющие их носителей, в том смысле, что установление взаимопонимания с ними на принципе «само собой разумения» оказывается более или менее затруднённым, а то и невозможным если и не по всем вопросам жизни, то по некоторым из них.

Причины возникновения обособляющих понятий состоят в том, что их носители в силу профессиональной специфики, редкости или уникальности своего жизненного опыта либо располагают образами, которые не свойственны психике большинства; либо владеют более мощным словарным запасом, и употребляют языковые конструкции, которые другие не могут разобрать и переосмыслить по-своему; либо в их психике устанавливаются связи между образами и языковыми средствами, отличные от связей в общепризнанных понятиях; либо все три названных фактора как-то переплетаются друг с другом.

Понятийный аппарат как средство управления бессознательными уровнями психики с уровня сознания

Языковые средства принадлежат уровню сознания в психике человека. А субъективные образы, так или иначе связанные с образами явлений Объективной реальности, могут принадлежать как уровню сознания, так и бессознательным уровням психики. С уровня сознания действует воля человека, а на бессознательных уровнях психики действуют только автоматизмы внешнего и внутреннего поведения. При этом объемы информации, перерабатываемые на бессознательных уровнях психики, многократно превосходят возможности сознания вне трансовых состояний: максимум 15 бит/сек. и 7 — 9 различных объектов одновременно. Соответственно этой особенности сознания вне трансовых состояний, понятийный аппарат, сложившийся в психике человека (стихийно или в результате его целенаправленных усилий) на основе того или иного языка, представляет собой одно из средств управления с уровня сознания обработкой колоссальных объемов информации в образной «внеязыковой» форме на бессознательных уровнях психики (это обычно мы называем внелексическими образами).

Слова и понятия как средства опосредованного познания объективной реальности

Именно благодаря языковым средствам и понятийному аппарату (в котором есть место и общепризнанным, и обособляющим индивида понятиям) образные представления одного человека о чём-либо могут быть переданы другим людям сообразно самим себе со степенью полноты и детальностью, обусловленной жизненными обстоятельствами и потребностями, без привлечения каких-либо экстрасенсорных практик. Вследствие этого неограниченная Объективная реальность, отображаемая в ограниченную психику человека большей частью в виде внелексических различных образов, может познаваться в каких-то своих проявлениях опосредованно, т.е. через личный опыт других людей, в том числе и через опыт прошлых поколений, а не только через непосредственный личный опыт самого субъекта.

Возникновение новых понятий

См. Догадка

Направленность возникновения понятий

Возникновение понятия в психике индивида — процесс, обладающий направленностью:

  • либо от языковых средств, употребляемых обществом или личностью, к óбразам внутреннего мира — при слушании, чтении, освоении достижений культуры, обмене мнениями с другими людьми;
  • либо от образов и видéний внутреннего мира (в каждом конкретном случае как-то связанных с образами Объективной реальности) к языковым средствам, употребляемым обществом или личностынм, — при непосредственном познании Объективной реальности, при модификации культуры (при такой направленности процесса могут создаваться и новые образные модели Объективной реальности и её фрагментов, и новые языковые средства).

Источники