Строка 1: |
Строка 1: |
| Образование может носить характер чувственно-интуитивный и текстуально-книжный. Вследствие этого системе образования в целом (включающей в себя обе составляющих — чувственно-интуитивную и текстуально-книжную) может быть свойственен порок: если текстуально-книжная составляющая подавляет чувственно-интуитивную, то система текстуально-книжного образования производит множество носителей книжной “мудрости”. | | Образование может носить характер чувственно-интуитивный и текстуально-книжный. Вследствие этого системе образования в целом (включающей в себя обе составляющих — чувственно-интуитивную и текстуально-книжную) может быть свойственен порок: если текстуально-книжная составляющая подавляет чувственно-интуитивную, то система текстуально-книжного образования производит множество носителей книжной “мудрости”. |
| + | |
| :Но мудрость бывает только жизненной, т.е. она не может быть оторванной от чувств и [[Интуиция|интуиции]], открывающих [[Сознание|сознанию]] жизнь как таковую. Поэтому книжную “мудрость” приходится брать под стражу ироничных кавычек во избежание её буйства… Если её не брать под стражу кавычек, то в реальной жизни она имеет тенденцию превращаться в дурость. | | :Но мудрость бывает только жизненной, т.е. она не может быть оторванной от чувств и [[Интуиция|интуиции]], открывающих [[Сознание|сознанию]] жизнь как таковую. Поэтому книжную “мудрость” приходится брать под стражу ироничных кавычек во избежание её буйства… Если её не брать под стражу кавычек, то в реальной жизни она имеет тенденцию превращаться в дурость. |
| | | |
| Текстуально единообразно не формализованное чувственно-интуитивное образование, основанное на личных переживаниях и сопереживаниях, а также и на воображении, было основой [[Культура|культуры]] [[Язычество|языческой]] Руси изначальной вне зависимости от форм существования в ней системы образования подрастающих поколений. В послекрещенские времена оно стало более характерно на Руси для простонародья, которому доступ к книжному образованию и книжной “мудрости” был закрыт системой [[толпо-“элитаризм”|толпо-“элитаризма”]]. Вследствие этого обе системы образования в послекрещенские времена на Руси вплоть до краха Российской империи в 1917 г. были разграничены функционально: | | Текстуально единообразно не формализованное чувственно-интуитивное образование, основанное на личных переживаниях и сопереживаниях, а также и на воображении, было основой [[Культура|культуры]] [[Язычество|языческой]] Руси изначальной вне зависимости от форм существования в ней системы образования подрастающих поколений. В послекрещенские времена оно стало более характерно на Руси для простонародья, которому доступ к книжному образованию и книжной “мудрости” был закрыт системой [[толпо-“элитаризм”|толпо-“элитаризма”]]. Вследствие этого обе системы образования в послекрещенские времена на Руси вплоть до краха Российской империи в 1917 г. были разграничены функционально: |
| + | |
| *Чувственно-интуитивная, ставшая простонародной, на протяжении веков была, прежде всего, ориентирована на формирование [[Этика|этических]] навыков и освоение основ массовых профессий, т.е. она была ближе к процессу формирования [[ТСП|строя психики]]; | | *Чувственно-интуитивная, ставшая простонародной, на протяжении веков была, прежде всего, ориентирована на формирование [[Этика|этических]] навыков и освоение основ массовых профессий, т.е. она была ближе к процессу формирования [[ТСП|строя психики]]; |
| *Текстуально-книжная, ставшая [[Элита|“элитарной”]], на протяжении веков была ориентирована на формирование субкультуры правящей рабовладельческой “элиты”, обучения “элитарного” корпуса управленцев и освоение профессий, которые до начала ХХ века также большей частью были “элитарными” или были ориентированы на непосредственное обслуживание прежде всего нужд “элиты”. Эта система была более ориентирована на формирование приданого к типу строя [[Психика|психики]], а не на формирование типа строя психики. | | *Текстуально-книжная, ставшая [[Элита|“элитарной”]], на протяжении веков была ориентирована на формирование субкультуры правящей рабовладельческой “элиты”, обучения “элитарного” корпуса управленцев и освоение профессий, которые до начала ХХ века также большей частью были “элитарными” или были ориентированы на непосредственное обслуживание прежде всего нужд “элиты”. Эта система была более ориентирована на формирование приданого к типу строя [[Психика|психики]], а не на формирование типа строя психики. |
Строка 13: |
Строка 15: |
| | | |
| Чувственно-интуитивная система образования свойственна всем обществам. В её основе лежат: | | Чувственно-интуитивная система образования свойственна всем обществам. В её основе лежат: |
| + | |
| *личностное общение детей с родителями, а также с другими старшими родственниками; | | *личностное общение детей с родителями, а также с другими старшими родственниками; |
| *современная индивиду социальная среда во всём её многообразии; | | *современная индивиду социальная среда во всём её многообразии; |
Строка 21: |
Строка 24: |
| | | |
| И процесс освоения образования личностью может протекать в двух направлениях: | | И процесс освоения образования личностью может протекать в двух направлениях: |
| + | |
| *от души и чувств через [[интеллект]] к выражению в деятельности [[Человек разумный|человека]] результатов образования; | | *от души и чувств через [[интеллект]] к выражению в деятельности [[Человек разумный|человека]] результатов образования; |
| *и от изустного или письменного текста в психику личности. | | *и от изустного или письменного текста в психику личности. |
Строка 29: |
Строка 33: |
| | | |
| Мировоззрение и миропонимание бывают двух типов: | | Мировоззрение и миропонимание бывают двух типов: |
| + | |
| *Калейдоскопическое — элементы мировоззрения (а также и миропонимания) не имеют сколь-нибудь устойчивых взаимосвязей друг с другом и под воздействием обстоятельств мировоззрение (а также и миропонимание) индивида может изменяться. В результате в психике личности картина мира не складывается, мир становится непознаваемым, а жизнь непредсказуемой, и личность оказывается в зависимости от тех, кто берёт на себя роль её поводыря в этом мире. | | *Калейдоскопическое — элементы мировоззрения (а также и миропонимания) не имеют сколь-нибудь устойчивых взаимосвязей друг с другом и под воздействием обстоятельств мировоззрение (а также и миропонимание) индивида может изменяться. В результате в психике личности картина мира не складывается, мир становится непознаваемым, а жизнь непредсказуемой, и личность оказывается в зависимости от тех, кто берёт на себя роль её поводыря в этом мире. |
| *Мозаичное мировоззрение и миропонимание, в котором мир предстаёт как мозаичная картина, детальность изображения на которой тех или иных фрагментов может быть доведена индивидом до необходимого ему качества. Мозаичное мировоззрение и миропонимание могут быть двух видов: | | *Мозаичное мировоззрение и миропонимание, в котором мир предстаёт как мозаичная картина, детальность изображения на которой тех или иных фрагментов может быть доведена индивидом до необходимого ему качества. Мозаичное мировоззрение и миропонимание могут быть двух видов: |
Строка 37: |
Строка 42: |
| | | |
| Правильная система образования должна формировать мозаичное Богоначальное мировоззрение и миропонимание и способствовать переходу обучаемых к человечному типу строя психики. Для этого чувственно-интуитивная составляющая должна в ней доминировать, а текстуально книжная — быть подчинённой чувственно-интуитивной составляющий; процесс образования должен протекать от интуиции и чувств через интеллект к деятельности в жизни. | | Правильная система образования должна формировать мозаичное Богоначальное мировоззрение и миропонимание и способствовать переходу обучаемых к человечному типу строя психики. Для этого чувственно-интуитивная составляющая должна в ней доминировать, а текстуально книжная — быть подчинённой чувственно-интуитивной составляющий; процесс образования должен протекать от интуиции и чувств через интеллект к деятельности в жизни. |
| + | |
| :Но если процесс освоения образования идёт в направлении от текста в психику, то возможно формирование калейдоскопического мировоззрения и миропонимания, либо Я-центричной мозаики. | | :Но если процесс освоения образования идёт в направлении от текста в психику, то возможно формирование калейдоскопического мировоззрения и миропонимания, либо Я-центричной мозаики. |
| | | |
Строка 45: |
Строка 51: |
| Таковы плоды просвещения на основе науки Запада. Западная наука родилась в конфликте познания и вероучения [[Библия|библейского]] идеалистического [[Атеизм|атеизма]]. В своём самостоятельном развитии — к Богу она так и не пришла. И анализ её развития и достижений показывает, что она представляет собой калейдоскоп разрозненных функционально специализированных (в аспекте применения её теорий) мозаик (большей частью Я-центричных) и калейдоскопов. В ней мозаичные теории сложились на основе естественных наук; а теории, сложившиеся в области гуманитарных знаний, большей частью калейдоскопичны даже в тех случаях, когда обращаются к [[Методология|методам]] точных наук. При этом социологические науки в [[Библейская культура|библейской культуре]] ориентированы на разпространение и поддержание системы рабовладения. | | Таковы плоды просвещения на основе науки Запада. Западная наука родилась в конфликте познания и вероучения [[Библия|библейского]] идеалистического [[Атеизм|атеизма]]. В своём самостоятельном развитии — к Богу она так и не пришла. И анализ её развития и достижений показывает, что она представляет собой калейдоскоп разрозненных функционально специализированных (в аспекте применения её теорий) мозаик (большей частью Я-центричных) и калейдоскопов. В ней мозаичные теории сложились на основе естественных наук; а теории, сложившиеся в области гуманитарных знаний, большей частью калейдоскопичны даже в тех случаях, когда обращаются к [[Методология|методам]] точных наук. При этом социологические науки в [[Библейская культура|библейской культуре]] ориентированы на разпространение и поддержание системы рабовладения. |
| | | |
− | == Источники == | + | ==Источники== |
− | [[ВП СССР:Нам нужна иная школа]][[ВП СССР:Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…]][[ВП СССР:Мёртвая вода]][[ВП СССР:Достаточно общая теория управления]][[ВП СССР:Об открытом письме со скрытым смыслом…]][[ВП СССР:Общество: государственность и семья]][[ВП СССР:Основы социологии]] | + | |
| + | * [[ВП СССР:Нам нужна иная школа]] |
| + | * [[ВП СССР:Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…]] |
| + | * [[ВП СССР:Мёртвая вода]] |
| + | * [[ВП СССР:Достаточно общая теория управления]] |
| + | * [[ВП СССР:Об открытом письме со скрытым смыслом…]] |
| + | * [[ВП СССР:Общество: государственность и семья]] |
| + | * [[ВП СССР:Основы социологии]] |