Строка 1: |
Строка 1: |
| {{Психика}} | | {{Психика}} |
| ==Нравственность== | | ==Нравственность== |
− | В [[Алгоритм|алгоритме]] [[Психика|психики]] каждого есть одна компонента, которая едина и для [[Сознание|сознательных]], и для [[Бессознательное|беcсознательных]] уровней психики и объединяет сознательное и беcсознательное в целостную систему обработки [[информация|информации]] тем безупречней, чем меньше в ней взаимоиcключающих друг друга мнений по конкретным частным вопросам и их взаимосвязям. Эта компонента — нравственность, представляющая собой иерархически упорядоченную совокупность нравственных мерил. | + | В [[Алгоритм|алгоритме]] [[Психика|психики]] каждого есть одна компонента, которая едина и для [[Сознание|сознательных]], и для [[Бессознательное|беcсознательных]] уровней психики и объединяет сознательное и беcсознательное в целостную систему обработки [[информация|информации]] тем безупречней, чем меньше в ней взаимоиcключающих друг друга мнений по конкретным частным вопросам и их взаимосвязям. Эта компонента — '''нравственность''', представляющая собой иерархически упорядоченную совокупность нравственных мерил(стандартов). |
| + | |
| + | Всякий нравственный стандарт (как компонента нравственности в целом) функционально — аналог оператора условного перехода, которые хорошо известны всем, кто изучал программирование для компьютеров: «если выполняется условие “А”, то выполнить действие № 1, если условие “А” не выполняется, то выполнить действие № 2», например: «если x>2, то перейти к оператору № 2000, иначе — к оператору № 3000». |
| + | |
| + | Если некий алгоритм представить как блок-схему, то в операторах условного перехода, последовательность операций, свойственных алгоритму, разветвляется. Если искать зримую аналогию, то оператор условного перехода аналогичен стрелочному переводу на железной дороге: стрелка положена в одном направлении — поезд (информационный поток) идёт на один путь, если стрелка положена в другом направлении поезд (информационный поток) направляется в другом направлении. |
| + | |
| + | Отсутствие определённости в условиях перехода (перенаправления информационного потока) — аналогично поломанной железнодорожной стрелке, которая не способна направить поезд ни по одному из двух путей, исходящих из неё, что обычно влечёт за собой катастрофу. Соответственно безнравственность — это отсутствие определённости в некоторых нравственных стандартах, всегда чреватое катастрофой. |
| | | |
| В информационном отношении нравственность индивида представляет собой совокупность описаний каких-либо жизненных, реальных и возможных характерных событий с оценками каждого из них «хорошо», «плохо», «не имеет значения» или «значение не определено» либо «обусловлено сопутствующими обстоятельствами», которые ещё и иерархически упорядочены по их предпочтительности. | | В информационном отношении нравственность индивида представляет собой совокупность описаний каких-либо жизненных, реальных и возможных характерных событий с оценками каждого из них «хорошо», «плохо», «не имеет значения» или «значение не определено» либо «обусловлено сопутствующими обстоятельствами», которые ещё и иерархически упорядочены по их предпочтительности. |
− | :В целом нравственность представляет собой смесь из [[Благонравие|благонравия]], [[Злонравие|злонравия]] и [[Безнравственность|безнравственности]]. Эта смесь у каждого субъекта, у каждого общества своя, что и порождает в обществе непонимание и конфликты между субъектами и между социальными группами. | + | |
| + | :В целом нравственность представляет собой смесь из [[Благонравие|благонравия]], [[Злонравие|злонравия]] и [[Безнравственность|безнравственности]]. Эта смесь у каждого субъекта, у каждого общества своя, что и порождает в обществе непонимание и конфликты между субъектами и между социальными группами. |
| | | |
| По вопросу об обусловленности работы [[Интеллект|интеллекта]] человека и её результатов нравственностью в обществе существуют расхожие мнения. Одно из них состоит в том, что интеллект и результаты интеллектуальной деятельности нравственно не обусловлены. Оно свойственно [[материализм|материалистической]] науке. В её видении интеллект аналогичен функционально специализированной машине, конструкция которой определяет тип задач, которые она может решать, и производительность в решении каждой из них. По сути это мнение выразил математик-прикладник академик Н.Н.Моисеев (1917 — 2000) на круглом столе в «Горбачёв-фонде» ещё в 1995 г.: | | По вопросу об обусловленности работы [[Интеллект|интеллекта]] человека и её результатов нравственностью в обществе существуют расхожие мнения. Одно из них состоит в том, что интеллект и результаты интеллектуальной деятельности нравственно не обусловлены. Оно свойственно [[материализм|материалистической]] науке. В её видении интеллект аналогичен функционально специализированной машине, конструкция которой определяет тип задач, которые она может решать, и производительность в решении каждой из них. По сути это мнение выразил математик-прикладник академик Н.Н.Моисеев (1917 — 2000) на круглом столе в «Горбачёв-фонде» ещё в 1995 г.: |
Строка 19: |
Строка 26: |
| Иными словами, индивид несамодостаточен в способности к выделению сигнала из фона: первичный сигнал адресуется ему непосредственно Богом в адаптированном именно под него виде. А что именно адресуется и кому именно, — обусловлено целями [[Промысел|Промысла Божиего]], нравственностью индивида и его нравственно обусловленной устремлённостью, которой либо есть место в русле Промысла, вследствие чего она обретает поддержку Свыше, либо ей нет места в русле Промысла, вследствие чего индивид предоставляется самому себе и воздействию на него обстоятельств или его деятельность подавляется вплоть до изъятия его из этого мира. | | Иными словами, индивид несамодостаточен в способности к выделению сигнала из фона: первичный сигнал адресуется ему непосредственно Богом в адаптированном именно под него виде. А что именно адресуется и кому именно, — обусловлено целями [[Промысел|Промысла Божиего]], нравственностью индивида и его нравственно обусловленной устремлённостью, которой либо есть место в русле Промысла, вследствие чего она обретает поддержку Свыше, либо ей нет места в русле Промысла, вследствие чего индивид предоставляется самому себе и воздействию на него обстоятельств или его деятельность подавляется вплоть до изъятия его из этого мира. |
| | | |
− | Автономность человека в вопросе выделения сигнала из фона и поиска информации носит ограниченный характер и обусловлена информационным наполнением его психики, которое уже стало достоянием личности. А поиск новой информации в пределах того, что его чувства пособны дать в автономном режиме, обусловлен нравственностью и сложившимся субъективизмом, который включает в себя информационное своеобразие памяти и освоенные навыки психической деятельности, включая и личностную культуру [[Мышление|мышления]]. | + | Автономность человека в вопросе выделения сигнала из фона и поиска информации носит ограниченный характер и обусловлена информационным наполнением его психики, которое уже стало достоянием личности. А поиск новой информации в пределах того, что его чувства cпособны дать в автономном режиме, обусловлен нравственностью и сложившимся субъективизмом, который включает в себя информационное своеобразие памяти и освоенные навыки психической деятельности, включая и личностную культуру [[Мышление|мышления]]. |
| | | |
| Какого из двух мнений об обусловленности интеллекта и результатов интеллектуальной деятельности нравственностью следует придерживаться в качестве гипотетического субъективно-истинного в своей повседневной практической деятельности? — это тоже вопрос нравственно обусловленного субъективизма. Ни одно из этих мнений не может быть впечатано в психику никому в качестве истины, но для понимания затронутой проблематики необходимо знать существо обоих мнений. | | Какого из двух мнений об обусловленности интеллекта и результатов интеллектуальной деятельности нравственностью следует придерживаться в качестве гипотетического субъективно-истинного в своей повседневной практической деятельности? — это тоже вопрос нравственно обусловленного субъективизма. Ни одно из этих мнений не может быть впечатано в психику никому в качестве истины, но для понимания затронутой проблематики необходимо знать существо обоих мнений. |
Строка 33: |
Строка 40: |
| ==Безнравственность== | | ==Безнравственность== |
| '''Безнравственность''' — составная часть [[Нравственность|нравственности]] субъекта в целом, представляющая собой по существу: | | '''Безнравственность''' — составная часть [[Нравственность|нравственности]] субъекта в целом, представляющая собой по существу: |
| + | |
| *во-первых, неопределённость нравственных мерил, обусловленная отсутствием каких-то из них или множественностью нравственных мерил, применение которых возможно в одной и той же ситуации; | | *во-первых, неопределённость нравственных мерил, обусловленная отсутствием каких-то из них или множественностью нравственных мерил, применение которых возможно в одной и той же ситуации; |
| *во-вторых, разного рода неопределённости в иерархической упорядоченности по значимости нраственных мерил. | | *во-вторых, разного рода неопределённости в иерархической упорядоченности по значимости нраственных мерил. |
| | | |
− | {{Примечания}}
| + | <references /> |
| + | |
| + | ==Источники== |
| | | |
− | == Источники ==
| + | * [[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]] |
− | [[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]][[ВП СССР:Мёртвая вода]][[ВП СССР:К пониманию макроэкономики государства и мира (тезисы)]] | + | * [[ВП СССР:Мёртвая вода]] |
| + | * [[ВП СССР:К пониманию макроэкономики государства и мира (тезисы)]] |
| + | * [[ВП СССР:Основы социологии]] |
| | | |
| [[Категория:Этика]] | | [[Категория:Этика]] |