Ислам: различия между версиями

Материал из Вики-КОБ (Концепция общественной безопасности)
Перейти к навигации Перейти к поиску
 
(не показано 6 промежуточных версий 3 участников)
Строка 3: Строка 3:
  
 
В Коране утверждается, что нет содержательных различий, а тем более взаимных отрицаний, в тех учениях о жизни людей на Земле, которые были даны в Откровениях Свыше: Адаму, Ною, Аврааму, Моисею, Иисусу, Мухаммаду и многим другим известным и забытым людьми Посланникам Божиим. Различия, которые существуют в исторически реальных [[Иудаизм|иудаизме]], [[Христианство|христианстве]], исламе, в их ветвях и [[Секта|сектах]], проистекают не из различного смысла Откровений, лёгших в их основу, а являются либо формальными, извне видимыми различиями в обрядности, либо проистекают из человеческой отсебятины, извратившей изначально общий им всем смысл Откровений.
 
В Коране утверждается, что нет содержательных различий, а тем более взаимных отрицаний, в тех учениях о жизни людей на Земле, которые были даны в Откровениях Свыше: Адаму, Ною, Аврааму, Моисею, Иисусу, Мухаммаду и многим другим известным и забытым людьми Посланникам Божиим. Различия, которые существуют в исторически реальных [[Иудаизм|иудаизме]], [[Христианство|христианстве]], исламе, в их ветвях и [[Секта|сектах]], проистекают не из различного смысла Откровений, лёгших в их основу, а являются либо формальными, извне видимыми различиями в обрядности, либо проистекают из человеческой отсебятины, извратившей изначально общий им всем смысл Откровений.
<blockquote>''«Скажи: “Мы уверовали в Бога и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано было Аврааму, и Исмаилу, и Исаку, и Иакову и коленам израильским, и в то, что было даровано Моисею и Иисусу, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Богу мы предаёмся”. Кто же ищет не ислама, как религии, от того не будет принято (объяснение в Судный день: по контексту), и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток»''<br />
+
<blockquote>''«Скажи: “Мы уверовали в Бога и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано было Аврааму, и Исмаилу, и Исаку, и Иакову и коленам израильским, и в то, что было даровано Моисею и Иисусу, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Богу мы предаёмся”. Кто же ищет не ислама, как религии, от того не будет принято (объяснение в Судный день: по контексту), и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток»'' — Сура 3:78, 79 (А также 2:130, 3:93 - 105, 4:161,41:43; в переводе И.Ю.Крачковского).</blockquote>
— Сура 3:78, 79 (А также 2:130, 3:93 - 105, 4:161,41:43; в переводе И.Ю.Крачковского).</blockquote>
 
  
 
Ислам родился как сила, противостоящая [[Библейская концепция|библейской экспансии]]. Но со временем исторически реальный ислам перестал быть эффективной защитой от неё, поскольку в момент его зарождения арабский мир стоял на относительно низкой ступени развития — ещё не сложилось [[Жречество|жречество]], обеспечивающее устойчивость [[КВ|концептуальной власти]] при смене поколений. Это привело к тому, что по мере догматизации Корана и его толкований иудо-христианский [[Идеология|идеологический]] комплекс приспособился к исламу и начал употреблять его ошибки в целях расширения экспансии.
 
Ислам родился как сила, противостоящая [[Библейская концепция|библейской экспансии]]. Но со временем исторически реальный ислам перестал быть эффективной защитой от неё, поскольку в момент его зарождения арабский мир стоял на относительно низкой ступени развития — ещё не сложилось [[Жречество|жречество]], обеспечивающее устойчивость [[КВ|концептуальной власти]] при смене поколений. Это привело к тому, что по мере догматизации Корана и его толкований иудо-христианский [[Идеология|идеологический]] комплекс приспособился к исламу и начал употреблять его ошибки в целях расширения экспансии.
Строка 13: Строка 12:
  
 
[[Виды власти|Концептуальная властность]] России предполагает осуществление в жизни равно коранического и христианского идеала — равенства человеческого достоинства всех верующих [[Бог|Богу]] людей вне зависимости от ритуально-церемониальной формы выражения их веры. По мере воплощения в жизни человечества этих идеалов будет сниматься и вопрос об угрозе [[Троцкизм|троцкизма]] в исламе ([[Ваххабизм|ваххабизма]]), как новой формы беспредельной “левизны” в [[Глобальная политика|глобальной политике]].
 
[[Виды власти|Концептуальная властность]] России предполагает осуществление в жизни равно коранического и христианского идеала — равенства человеческого достоинства всех верующих [[Бог|Богу]] людей вне зависимости от ритуально-церемониальной формы выражения их веры. По мере воплощения в жизни человечества этих идеалов будет сниматься и вопрос об угрозе [[Троцкизм|троцкизма]] в исламе ([[Ваххабизм|ваххабизма]]), как новой формы беспредельной “левизны” в [[Глобальная политика|глобальной политике]].
 +
 +
 +
  
 
== См.также ==
 
== См.также ==
Строка 23: Строка 25:
 
== Источники ==
 
== Источники ==
 
=== Аналитика ===
 
=== Аналитика ===
:[http://dotu.ru/1996/03/26/19960326-musulmanskiy_oblik_trotskizma/ ВП СССР - Мусульманский облик троцкизма? (26 марта 1996г.)]<br />
+
* [http://dotu.ru/1996/03/26/19960326-musulmanskiy_oblik_trotskizma/ ВП СССР - Мусульманский облик троцкизма? (26 марта 1996г.)]
:[http://dotu.ru/2004/12/12/20041212-terrorizm/ ВП СССР - Об искоренении глобальной угрозы «международного терроризма». Аналитический сборник (9 сентября — 12 декабря 2004г.)]<br />
+
* [http://dotu.ru/2004/12/12/20041212-terrorizm/ ВП СССР - Об искоренении глобальной угрозы «международного терроризма». Аналитический сборник (9 сентября — 12 декабря 2004г.)]
:[http://dotu.ru/2009/02/12/crisis-biblical-culture/ ВП СССР - Глобальный экономический кризис или кризис библейской культуры? (12 февраля 2009г.)]
+
* [http://dotu.ru/2009/02/12/crisis-biblical-culture/ ВП СССР - Глобальный экономический кризис или кризис библейской культуры? (12 февраля 2009г.)]
 
=== Книги ===
 
=== Книги ===
:[[ВП СССР:Мёртвая вода]]
+
* [[ВП СССР:Мёртвая вода]]
:[[ВП СССР:К Богодержавию…]]
+
* [[ВП СССР:К Богодержавию…]]
:{{Вопросы митрополиту}}
+
* [[ВП СССР:Вопросы митрополиту Иоанну и иерархии РПЦ]]
:[[ВП СССР:Краткий курс…]]
+
* [[ВП СССР:Краткий курс…]]
:[[ВП СССР:О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны]]
+
* [[ВП СССР:О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны]]
 +
 
 +
[[Категория:Богословие]]

Текущая версия на 12:29, 2 марта 2019

Исламкультура, описанная последний раз в Коране. В современном русском языке слову «ислам» арабского языка однословного эквивалента нет. Арабское слово «ислам» означает не поклонение молитвенному коврику под чтение Корана, а осознанное приведение человеком своей личной осмысленной, целесообразной воли в единство с Божьим Промыслом.

В Коране утверждается, что нет содержательных различий, а тем более взаимных отрицаний, в тех учениях о жизни людей на Земле, которые были даны в Откровениях Свыше: Адаму, Ною, Аврааму, Моисею, Иисусу, Мухаммаду и многим другим известным и забытым людьми Посланникам Божиим. Различия, которые существуют в исторически реальных иудаизме, христианстве, исламе, в их ветвях и сектах, проистекают не из различного смысла Откровений, лёгших в их основу, а являются либо формальными, извне видимыми различиями в обрядности, либо проистекают из человеческой отсебятины, извратившей изначально общий им всем смысл Откровений.

«Скажи: “Мы уверовали в Бога и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано было Аврааму, и Исмаилу, и Исаку, и Иакову и коленам израильским, и в то, что было даровано Моисею и Иисусу, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Богу мы предаёмся”. Кто же ищет не ислама, как религии, от того не будет принято (объяснение в Судный день: по контексту), и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток» — Сура 3:78, 79 (А также 2:130, 3:93 - 105, 4:161,41:43; в переводе И.Ю.Крачковского).

Ислам родился как сила, противостоящая библейской экспансии. Но со временем исторически реальный ислам перестал быть эффективной защитой от неё, поскольку в момент его зарождения арабский мир стоял на относительно низкой ступени развития — ещё не сложилось жречество, обеспечивающее устойчивость концептуальной власти при смене поколений. Это привело к тому, что по мере догматизации Корана и его толкований иудо-христианский идеологический комплекс приспособился к исламу и начал употреблять его ошибки в целях расширения экспансии.

Исторически сложившийся традиционный ислам в качестве идейной основы проекта глобального цивилизационного строительства не подойдёт вследствие того, что для подавляющего большинства мусульман главное — не осмысленная жизнь на основе религиозного чувства, каким ислам был для Мухаммада и других истинных мусульман, а ритуал и воспроизводство традиции. Распространение такого “ислама” в любой из его ветвей не может стать глобальным проектом разрешения кризиса развития нынешней цивилизации человечества потому, что другие тоже живут большей частью воспроизводством своих традиций и не видят причин для того, чтобы от них отказываться.

А тем, в ком живо религиозное чувство и кто старается жить осмысленно на его основе, для того, чтобы войти в эту традицию, надо заглушить в себе: волю, разум, религиозное чувство — ни один человек на это не пойдёт. И более того, Коран этого от человека не только не требует, но обязывает человека к тому, чтобы он не поддался такого рода требованиям и принуждению.

Концептуальная властность России предполагает осуществление в жизни равно коранического и христианского идеала — равенства человеческого достоинства всех верующих Богу людей вне зависимости от ритуально-церемониальной формы выражения их веры. По мере воплощения в жизни человечества этих идеалов будет сниматься и вопрос об угрозе троцкизма в исламе (ваххабизма), как новой формы беспредельной “левизны” в глобальной политике.



См.также

Духовная культура каждого человека произрастает в объемлющей её духовной культуре его народа и человечества в целом. Можно выделить всего несколько “чистых” типов духовной культуры, сочетания свойств которых порождают всё их ощутимое многообразие. Условно их можно назвать так:

  1. Шаманизм
  2. Ведическая — знахарская культура
  3. Ислам
  4. Библейская — атеистическая культура

Источники

Аналитика

Книги