Изменения

'''Зло''' — характеристика явлений с точки зрения их противоречия [[Божий Промысел |Божьему промыслу]].

'''Зло''' — характеристика явлений с точки зрения их противоречия [[Божий Промысел |Божьему промыслу]].

Хорошо известно, что холодно рассудочно творящих зло в мире немного, не более 1 — 2 %. Это те, о которых в ''“Письмах к самому себе”'' римский император Марк Аврелий писал: ''“Безумие думать, что злые не творят зла”''. Горячо поддерживающих добро всегда больше; предположим, что их 3 — 4 %, суммарно же и те, и другие составляют ту самую активную часть общества, о которой постоянно говорят все социологи — порядка 5 %. Об остальных 95 % Бруно Ясенский писал: ''«Бойтесь равнодушных! С их молчаливого согласия совершается всё зло в мире»''.

Хорошо известно, что холодно рассудочно творящих зло в мире немного, не более 1 — 2 %. Это те, о которых в ''“Письмах к самому себе”'' римский император Марк Аврелий писал: ''“Безумие думать, что злые не творят зла”''. Горячо поддерживающих добро всегда больше; предположим, что их 3 — 4 %, суммарно же и те, и другие составляют ту самую активную часть общества, о которой постоянно говорят все социологи — порядка 5 %. Об остальных 95 % Бруно Ясенский писал: ''«Бойтесь равнодушных! С их молчаливого согласия совершается всё зло в мире»''. Благодаря такой статистике может показаться, что зло чаще торжествует, чем добро, поскольку для победы зла равнодушные могут ничего не предпринимать, оставаясь при всех жизненных ситуациях на своих позициях, и тогда на стороне зла будут не 1 — 2 %, а все 96 — 97 %. Но чтобы добро восторжествовало над злом, равнодушные должны '''''изменить свою позицию''''' и стать социально активными, что требует прежде всего понимания происходящего. Другими словами, рост меры понимания общего хода вещей в обществе всегда способствует победе добра над злом, ибо ведет к разрушению стереотипов толпо-“элитаризма”.

После осмеяния зло не исчезает, но перестает восприниматься как реальная опасность, поскольку осмеянное зло перестает быть страшным и в какой-то мере становится даже по своему привлекательным.

После осмеяния зло не исчезает, но перестает восприниматься как реальная опасность, поскольку осмеянное зло перестает быть страшным и в какой-то мере становится даже по своему привлекательным.