2131
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Новая страница: «'''Вера''' — одна из составляющих психики личности в целом, которая включает в себ...»
'''Вера''' — одна из составляющих [[Психика|психики]] личности в целом, которая включает в себя, в частности:
*[[мировоззрение]] — систему представлений о [[Жизнь|Жизни]] в субъективных образах, большей частью относящаяся к безсознательным уровням психики;
*[[миропонимание]], представляющее собой выражение мировоззрения на уровне [[Сознание|сознания]] психики с помощью языковых средств — как уникальных личностных, так и поддерживаемых [[Культура|культурой]] общества;
*[[нравственность]] — как система мировоззренческих и понятийных представлений о Добре и Зле, общая (одна и та же) для сознания и [[Подсознание|безсознательных]] уровней психики личности.
По отношению к названному вера — одна из составляющих, для которой характерна та особенность, что [[человек]] (и человечество в целом) сам никакими логическим разсуждениями или «научными экспериментами» не способен ни обосновать, ни опровергнуть то, что он вынужден принимать на веру либо отвергать. Что именно человек принимает на веру, а что именно отвергает, в глубинно психологическом аспекте определяется его реальной нравственностью как совокупностью его представлений о Добре и Зле, выработанных им самим и унаследованных в готовом виде из культуры общества. Поэтому вера в таковом её понимании — не синоним [[Религия|религии]].
'''Религия''' же — осмысленный диалог человека и [[Бог|Бога]] по жизни (по конкретике её обстоятельств), в котором Бог подтверждает [[Истина|истинность]] свойственных человеку мировоззрения, миропонимания, нравственности и веры, включая и верования о сути Бога и его [[Промысел|Промысле]]; или же Бог теми или иными путями и средствами опровергает то, в чём человек ошибается: если человек не упорствует в заблуждениях, то это для него безопасно; если упорствует, то такое упорство может привести его и к гибели.
Кроме веры в определённом выше её понимании, словом «вера» в русском языке именуется ещё и [[Этика|этическое]] явление: один субъект верит другому субъекту, принимая без сомнения всё, что тот ему адресует. Соответственно, есть люди, которые верят в Бога, но не верят Богу в жизни в тех или иных её аспектах вообще либо в каких-то отдельных её проявлениях, вследствие чего они отрицают и саму возможность диалога с Ним, поскольку, не веря Богу, невозможно войти в диалог с Ним.
Т.е. истинность веры о Боге, Его бытии и взаимоотношениях людей с Ним полезна для развития общества в русле Промысла как достижение общества в его культурном развитии и как основа для его дальнейшего развития в русле Промысла. Но, если её и нет в силу каких-то причин исторического характера, то и это не лишает общество (и людей персонально) перспектив развития, — были бы они внимательны к течению событий в жизни и относились бы к нему как к выражению [[Воля|воли]] Божией на специфическом языке, доступном для понимания всеми — было бы желание его понять; кроме того, Бог говорит с людьми и через их внутренний мир непосредственно, вследствие чего обращается и к остальным людям через избранных Им — тех, кто наиболее адекватно способен выразить Его волю на языках, развитых и поддерживаемых в культуре общества.
:Тех, кто не противится Ему, упорствуя в заблуждениях, — Бог способен привести к истинной вере и праведной жизни; а тем, кто упорствует в заблуждениях, не веря Богу, — тем и истинная вера о Боге не поможет жить в русле Промысла.
Сама же по себе истинная вера не предназначена для того, чтобы человек на её основе стал не понимающим ничего автоматом, но действующим безошибочно в русле Промысла Божиего. Хотя в жизни людей бывают эпизоды прямого водительства Божиего, когда они в непонятных для них либо безвыходных обстоятельствах, не умея выработать своего решения и осуществить его, целиком и полностью вверяют себя Богу, и Бог разрешают проблемы в жизни людей. Но если такое и происходит, то это потом тоже надо суметь понять и быть благодарным Богу за его прямое соучастие в разрешении такого рода ситуаций.
== Источники ==
[[ВП СССР:Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…]][[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]]
*[[мировоззрение]] — систему представлений о [[Жизнь|Жизни]] в субъективных образах, большей частью относящаяся к безсознательным уровням психики;
*[[миропонимание]], представляющее собой выражение мировоззрения на уровне [[Сознание|сознания]] психики с помощью языковых средств — как уникальных личностных, так и поддерживаемых [[Культура|культурой]] общества;
*[[нравственность]] — как система мировоззренческих и понятийных представлений о Добре и Зле, общая (одна и та же) для сознания и [[Подсознание|безсознательных]] уровней психики личности.
По отношению к названному вера — одна из составляющих, для которой характерна та особенность, что [[человек]] (и человечество в целом) сам никакими логическим разсуждениями или «научными экспериментами» не способен ни обосновать, ни опровергнуть то, что он вынужден принимать на веру либо отвергать. Что именно человек принимает на веру, а что именно отвергает, в глубинно психологическом аспекте определяется его реальной нравственностью как совокупностью его представлений о Добре и Зле, выработанных им самим и унаследованных в готовом виде из культуры общества. Поэтому вера в таковом её понимании — не синоним [[Религия|религии]].
'''Религия''' же — осмысленный диалог человека и [[Бог|Бога]] по жизни (по конкретике её обстоятельств), в котором Бог подтверждает [[Истина|истинность]] свойственных человеку мировоззрения, миропонимания, нравственности и веры, включая и верования о сути Бога и его [[Промысел|Промысле]]; или же Бог теми или иными путями и средствами опровергает то, в чём человек ошибается: если человек не упорствует в заблуждениях, то это для него безопасно; если упорствует, то такое упорство может привести его и к гибели.
Кроме веры в определённом выше её понимании, словом «вера» в русском языке именуется ещё и [[Этика|этическое]] явление: один субъект верит другому субъекту, принимая без сомнения всё, что тот ему адресует. Соответственно, есть люди, которые верят в Бога, но не верят Богу в жизни в тех или иных её аспектах вообще либо в каких-то отдельных её проявлениях, вследствие чего они отрицают и саму возможность диалога с Ним, поскольку, не веря Богу, невозможно войти в диалог с Ним.
Т.е. истинность веры о Боге, Его бытии и взаимоотношениях людей с Ним полезна для развития общества в русле Промысла как достижение общества в его культурном развитии и как основа для его дальнейшего развития в русле Промысла. Но, если её и нет в силу каких-то причин исторического характера, то и это не лишает общество (и людей персонально) перспектив развития, — были бы они внимательны к течению событий в жизни и относились бы к нему как к выражению [[Воля|воли]] Божией на специфическом языке, доступном для понимания всеми — было бы желание его понять; кроме того, Бог говорит с людьми и через их внутренний мир непосредственно, вследствие чего обращается и к остальным людям через избранных Им — тех, кто наиболее адекватно способен выразить Его волю на языках, развитых и поддерживаемых в культуре общества.
:Тех, кто не противится Ему, упорствуя в заблуждениях, — Бог способен привести к истинной вере и праведной жизни; а тем, кто упорствует в заблуждениях, не веря Богу, — тем и истинная вера о Боге не поможет жить в русле Промысла.
Сама же по себе истинная вера не предназначена для того, чтобы человек на её основе стал не понимающим ничего автоматом, но действующим безошибочно в русле Промысла Божиего. Хотя в жизни людей бывают эпизоды прямого водительства Божиего, когда они в непонятных для них либо безвыходных обстоятельствах, не умея выработать своего решения и осуществить его, целиком и полностью вверяют себя Богу, и Бог разрешают проблемы в жизни людей. Но если такое и происходит, то это потом тоже надо суметь понять и быть благодарным Богу за его прямое соучастие в разрешении такого рода ситуаций.
== Источники ==
[[ВП СССР:Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…]][[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]]