Строка 1: |
Строка 1: |
| + | {{Видео|youtube|2=https://www.youtube.com/watch?v=pJBGduzLkHw|3=[http://media-mera.ru/kob/invou Иерархически наивысшее всеобъемлющее управление]|4=справа|5=половина}} |
| + | {{Видео|youtube|2=https://www.youtube.com/watch?v=cjLltp3A0ss|3=[http://media-mera.ru/kob/efimov/razvitie-miroponimaniia-i-kultury-myshleniia Ефимов В.А. - Развитие миропонимания и культуры мышления]|4=справа|5=половина}} |
| + | |
| + | '''Бог''' — надмирная реальность, осуществляющая Иерархически Наивысшее Всеобъемлющее Управление (ИНВОУ) в тварном [[Мироздание|Мироздании]]. |
| + | |
| + | ==Объяснение с позиций [[ДОТУ|достаточно общей теории управления]]== |
| + | |
| + | Логика достаточно общей теории управления такова, что неизбежно приводит к появлению термина '''«иерархически наивысшее всеобъемлющее управление»'''. |
| + | |
| + | Если называть всё своими именами, то '''иерархически наивысшее всеобъемлющее управление — это деятельность Бога — Творца и Вседержителя''', одним словом это — '''Вседержительность'''. |
| + | |
| + | Но с точки зрения атеистической традиции миропонимания — этот термин пустой в том смысле, что в жизни ему не соответствует никакого объективного явления, кроме всего того, что не познано наукой. Однако этот термин требует пояснения, необходимого как для тех, кто убеждён на основе «научных данных» в том, что Бога нет, так и для тех, кто убеждён на основе того или иного вероучения в том, что Бог есть: жизнь человека нормально должна протекать в личностном осмысленном диалоге с Богом о смысле и событиях жизни, о воздействии человека на течение событий. |
| + | |
| + | Доказательства же Своего бытия Бог даёт каждому Сам в этом диалоге на веру, — соответственно судьбе, соответственно достигнутому личностному развитию каждого, соответственно проблематике, которая остаётся не разрешённой в жизни человека и общества. Доказательства бытия Бога носят нравственно-этический характер и состоят в том, что события в жизни человека соответствуют смыслу помыслов и сокровенных молитв, подтверждая объективную праведность человека и давая вкусить плоды неправедности, которой человек оказался привержен вопреки данным ему Свыше предзнаменованиям. |
| + | |
| + | Иными словами, предъявляемые человеку доказательства бытия Бога объективны и отвечают научному принципу «экспериментальной проверки гипотез», но с одной оговоркой: каждое из них обладает неповторимым жизненным нравственно-этическим своеобразием. Вследствие этого поставить эксперимент на тему «Есть ли Бог?» методологически аналогично экспериментам на тему «Думают ли животные? какая у них физиология?», из которых выхолощена нравственность и этика, — не удавалось, не удаётся и не удастся в будущем. |
| + | |
| + | ==Диалектическое объяснение== |
| Если уподобить человеческое общество оркестру, отдельных его членов ― музыкантам, а Мироздание ― аудитории, то сложившееся к настоящему [[Время|времени]] положение в системе «человек ― общество ― Мироздание» далеко от гармонии. [[Культура]] любой региональной [[Цивилизация|цивилизации]] имеет свой философский камертон, и всё множество этих камертонов «звучит» по-разному. Положение усугубляется тем, что культуры некоторых региональных цивилизаций имеют более одного по-разному звучащих камертонов. | | Если уподобить человеческое общество оркестру, отдельных его членов ― музыкантам, а Мироздание ― аудитории, то сложившееся к настоящему [[Время|времени]] положение в системе «человек ― общество ― Мироздание» далеко от гармонии. [[Культура]] любой региональной [[Цивилизация|цивилизации]] имеет свой философский камертон, и всё множество этих камертонов «звучит» по-разному. Положение усугубляется тем, что культуры некоторых региональных цивилизаций имеют более одного по-разному звучащих камертонов. |
| | | |
| Так, культура европейского происхождения, доминирующая в Европе, Северной Америке, Австралии, в приведённом выше уподоблении занимает особое положение: в этой культуре одновременно присутствуют два основных философских камертона, поскольку в ней исторически сложились и активны в формировании [[Мировоззрение|мировоззрения]] и [[Миропонимание|миропонимания]] людей две взаимно несогласные друг с другом философии: | | Так, культура европейского происхождения, доминирующая в Европе, Северной Америке, Австралии, в приведённом выше уподоблении занимает особое положение: в этой культуре одновременно присутствуют два основных философских камертона, поскольку в ней исторически сложились и активны в формировании [[Мировоззрение|мировоззрения]] и [[Миропонимание|миропонимания]] людей две взаимно несогласные друг с другом философии: |
| + | |
| *философия сложившихся на основе [[Библия|Библии]] конфессий вероисповедания, | | *философия сложившихся на основе [[Библия|Библии]] конфессий вероисповедания, |
| *и философия [[Атеизм|атеистической]] по её сути — материалистической науки, которая в ХХ веке стала безальтернативно «мировой наукой». | | *и философия [[Атеизм|атеистической]] по её сути — материалистической науки, которая в ХХ веке стала безальтернативно «мировой наукой». |
Строка 10: |
Строка 29: |
| | | |
| Кроме того, в условиях [[Глобализация|глобализации]] одним из факторов, порождающих беззастенчиво атеистическое осознание жизни, которое в крайних своих проявлениях порождает [[Идеология|идеологию]] [[Вседозволенность|вседозволенности]], является то обстоятельство, что исторически сложившиеся традиционные конфессии в их совокупности предлагают людям во многом взаимоисключающие друг друга взгляды как по вопросам богословия, так и по вопросам сугубо социологическим, включая и такие вопросы, как: | | Кроме того, в условиях [[Глобализация|глобализации]] одним из факторов, порождающих беззастенчиво атеистическое осознание жизни, которое в крайних своих проявлениях порождает [[Идеология|идеологию]] [[Вседозволенность|вседозволенности]], является то обстоятельство, что исторически сложившиеся традиционные конфессии в их совокупности предлагают людям во многом взаимоисключающие друг друга взгляды как по вопросам богословия, так и по вопросам сугубо социологическим, включая и такие вопросы, как: |
| + | |
| *В чём суть человека, отличающая [[Человек разумный|человека состоявшегося]] от представителя вида «Homo sapiens», в качестве человека не состоявшегося, — ведь достоинство человека обусловлено не только биологически-генетически, но и тем, что он представляет собой в результате воспитания и самовоспитания? | | *В чём суть человека, отличающая [[Человек разумный|человека состоявшегося]] от представителя вида «Homo sapiens», в качестве человека не состоявшегося, — ведь достоинство человека обусловлено не только биологически-генетически, но и тем, что он представляет собой в результате воспитания и самовоспитания? |
| *Как в идеале должна быть организована жизнь общества, включая жизнь глобальной цивилизации? | | *Как в идеале должна быть организована жизнь общества, включая жизнь глобальной цивилизации? |
Строка 15: |
Строка 35: |
| | | |
| В результате межконфессиональных разногласий по этим и другим вопросам многие, не вдаваясь в их существо, отрицают жизненную состоятельность [[Вера|веры]] и [[Религия|религии]] в принципе, объясняя их наличие в культуре человечества невежеством, субъективными заблуждениями, слабостью и неустойчивостью [[Психика|психики]] людей. Мотивация их отказа от веры и религии проста и может быть выражена словами: | | В результате межконфессиональных разногласий по этим и другим вопросам многие, не вдаваясь в их существо, отрицают жизненную состоятельность [[Вера|веры]] и [[Религия|религии]] в принципе, объясняя их наличие в культуре человечества невежеством, субъективными заблуждениями, слабостью и неустойчивостью [[Психика|психики]] людей. Мотивация их отказа от веры и религии проста и может быть выражена словами: |
− | :Если Всевышний — один-единственный, и Он — не шизофреник и не интриган, то этот «плюрализм» взаимно отрицающих друг друга конфессионально-канонических мнений — не от Бога. Если бы Бог действительно существовал, то Он бы пресёк существование этого «плюрализма» мнений и пресёк злодейства, которые на основе этого «плюрализма» творятся на протяжении всей памятной истории. А раз Он не пресекает всего этого, то, стало быть, Он и не существует. | + | |
| + | :Если Всевышний — один-единственный, и Он — не шизофреник и не интриган, то этот «плюрализм» взаимно отрицающих друг друга конфессионально-канонических мнений — не от Бога. Если бы Бог действительно существовал, то Он бы пресёк существование этого «плюрализма» мнений и пресёк злодейства, которые на основе этого «плюрализма» творятся на протяжении всей памятной истории. А раз Он не пресекает всего этого, то, стало быть, Он и не существует. |
| | | |
| Тем самым на Бога возлагается миссия быть верховным полицейским и инквизитором. А возможность того, что этот «плюрализм» мнений люди должны изжить сами [[Методология|методами]] познания и просвещения, а не методами полицейско-инквизиторского характера, — такого рода атеистами не рассматривается. | | Тем самым на Бога возлагается миссия быть верховным полицейским и инквизитором. А возможность того, что этот «плюрализм» мнений люди должны изжить сами [[Методология|методами]] познания и просвещения, а не методами полицейско-инквизиторского характера, — такого рода атеистами не рассматривается. |
Строка 24: |
Строка 45: |
| | | |
| Только диалектическое единство разума и веры позволяет расширить систему миропонимания и познания истины до границ Объективной реальности, до потенциальной возможности объять в ней всё. Однако принятие чего-либо на веру, а равно и отказ принять на веру в качестве истины ту или иную определённую информацию, определённый смысл в конечном итоге, так же как и [[интеллект]], обусловлены в психике индивида его истинной [[Нравственность|нравственностью]] как [[Мера|матрицей-мерой]] всей его психической деятельности, поскольку информация, относимая к вере, и информация, относимая к интеллектуально обоснованной, не изолирована одна от другой, а взаимно дополняет одна другую в нравственно обусловленной [[Алгоритм|алгоритмике]] психики личности, включающей в себя и интеллектуальную деятельность на уровне [[Сознание|сознания]] индивида. | | Только диалектическое единство разума и веры позволяет расширить систему миропонимания и познания истины до границ Объективной реальности, до потенциальной возможности объять в ней всё. Однако принятие чего-либо на веру, а равно и отказ принять на веру в качестве истины ту или иную определённую информацию, определённый смысл в конечном итоге, так же как и [[интеллект]], обусловлены в психике индивида его истинной [[Нравственность|нравственностью]] как [[Мера|матрицей-мерой]] всей его психической деятельности, поскольку информация, относимая к вере, и информация, относимая к интеллектуально обоснованной, не изолирована одна от другой, а взаимно дополняет одна другую в нравственно обусловленной [[Алгоритм|алгоритмике]] психики личности, включающей в себя и интеллектуальную деятельность на уровне [[Сознание|сознания]] индивида. |
| + | |
| :То есть объективно порочная нравственность позволяет принять на веру в качестве истинных ошибочную и заведомо ложную информацию, а праведная нравственность исключает принятие лжи и ошибок на веру в качестве истины. | | :То есть объективно порочная нравственность позволяет принять на веру в качестве истинных ошибочную и заведомо ложную информацию, а праведная нравственность исключает принятие лжи и ошибок на веру в качестве истины. |
| | | |
Строка 32: |
Строка 54: |
| Смысл жизни человека в нынешнюю историческую эпоху — приведение нравственности к объективной праведности, а веры к истине (в этом же и смысл религии), что взаимно обусловлено и достижимо только с Божией помощью в жизни человека в процессе переосмысления известных ему мнений и событий, свидетелем которых он стал, поскольку Бог всемогущ и всеведущ. | | Смысл жизни человека в нынешнюю историческую эпоху — приведение нравственности к объективной праведности, а веры к истине (в этом же и смысл религии), что взаимно обусловлено и достижимо только с Божией помощью в жизни человека в процессе переосмысления известных ему мнений и событий, свидетелем которых он стал, поскольку Бог всемогущ и всеведущ. |
| | | |
− | === См.также ===
| + | ==См.также== |
− | [[Интеллект]] | + | |
| + | *[[Интеллект]] |
| + | *[[Соборный интеллект]] |
| + | *[[ИНВОУ]] |
| | | |
− | [[Соборный интеллект]]
| + | ==Источники== |
| | | |
− | [[ИНВОУ]] | + | * [[ВП СССР:Достаточно общая теория управления]] |
| + | * [[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]] |
| + | * [[ВП СССР:К Богодержавию…]]* |
| + | * [[ВП СССР:Вопросы митрополиту Иоанну и иерархии РПЦ]] |
| + | * [[ВП СССР:«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры]] |
| + | * [[ВП СССР:Разгерметизация]] |
| + | * [http://dotu.ru/2007/04/20/20070420_tek_moment0464/ ВП СССР - Российская академия наук против лженауки? — “Врачу”: исцелися сам... («О текущем моменте», № 4 (64), 2007 г.)] |
| | | |
− | == Источники ==
| + | [[Категория:Богословие]] |
− | [[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]][[ВП СССР:К Богодержавию…]]{{Вопросы митрополиту}}[[ВП СССР:«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры]][[ВП СССР:Разгерметизация]] | |
− | [http://dotu.ru/2007/04/20/20070420_tek_moment0464/ ВП СССР - Российская академия наук против лженауки? — “Врачу”: исцелися сам... («О текущем моменте», № 4 (64), 2007 г.)]
| |