2131
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 1:
Строка 1: + + + + + + + + + + + + + + + + Строка 33:
Строка 49: − === См.также ===+ Строка 41:
Строка 57: − +
Нет описания правки
{{Видео|video.yandex|like-amx/inpl8yker6.1802|[http://media-mera.ru/kob/efimov Развитие миропонимания и культуры мышления]}}
{{Видео|video.yandex|like-amx/inpl8yker6.1802|[http://media-mera.ru/kob/efimov Развитие миропонимания и культуры мышления]}}
'''Бог''' — надмирная реальность, осуществляющая Иерархически Наивысшее Всеобъемлющее Управление ([[ИНВОУ|ИНВОУ]]) в тварном [[Мироздание|Мироздании]].
==Объяснение с позиций [[ДОТУ|достаточно общей теории управления]]==
Логика достаточно общей теории управления такова, что неизбежно приводит к появлению термина '''«иерархически наивысшее всеобъемлющее управление»'''.
Если называть всё своими именами, то '''иерархически наивысшее всеобъемлющее управление — это деятельность Бога — Творца и Вседержителя''', одним словом это — '''Вседержительность'''.
Но с точки зрения атеистической традиции миропонимания — этот термин пустой в том смысле, что в жизни ему не соответствует никакого объективного явления, кроме всего того, что не познано наукой. Однако этот термин требует пояснения, необходимого как для тех, кто убеждён на основе «научных данных» в том, что Бога нет, так и для тех, кто убеждён на основе того или иного вероучения в том, что Бог есть: жизнь человека нормально должна протекать в личностном осмысленном диалоге с Богом о смысле и событиях жизни, о воздействии человека на течение событий.
Доказательства же Своего бытия Бог даёт каждому Сам в этом диалоге на веру, — соответственно судьбе, соответственно достигнутому личностному развитию каждого, соответственно проблематике, которая остаётся не разрешённой в жизни человека и общества. Доказательства бытия Бога носят нравственно-этический характер и состоят в том, что события в жизни человека соответствуют смыслу помыслов и сокровенных молитв, подтверждая объективную праведность человека и давая вкусить плоды неправедности, которой человек оказался привержен вопреки данным ему Свыше предзнаменованиям.
Иными словами, предъявляемые человеку доказательства бытия Бога объективны и отвечают научному принципу «экспериментальной проверки гипотез», но с одной оговоркой: каждое из них обладает неповторимым жизненным нравственно-этическим своеобразием. Вследствие этого поставить эксперимент на тему «Есть ли Бог?» методологически аналогично экспериментам на тему «Думают ли животные? какая у них физиология?», из которых выхолощена нравственность и этика, — не удавалось, не удаётся и не удастся в будущем.
==Диалектическое объяснение==
Если уподобить человеческое общество оркестру, отдельных его членов ― музыкантам, а Мироздание ― аудитории, то сложившееся к настоящему [[Время|времени]] положение в системе «человек ― общество ― Мироздание» далеко от гармонии. [[Культура]] любой региональной [[Цивилизация|цивилизации]] имеет свой философский камертон, и всё множество этих камертонов «звучит» по-разному. Положение усугубляется тем, что культуры некоторых региональных цивилизаций имеют более одного по-разному звучащих камертонов.
Если уподобить человеческое общество оркестру, отдельных его членов ― музыкантам, а Мироздание ― аудитории, то сложившееся к настоящему [[Время|времени]] положение в системе «человек ― общество ― Мироздание» далеко от гармонии. [[Культура]] любой региональной [[Цивилизация|цивилизации]] имеет свой философский камертон, и всё множество этих камертонов «звучит» по-разному. Положение усугубляется тем, что культуры некоторых региональных цивилизаций имеют более одного по-разному звучащих камертонов.
Смысл жизни человека в нынешнюю историческую эпоху — приведение нравственности к объективной праведности, а веры к истине (в этом же и смысл религии), что взаимно обусловлено и достижимо только с Божией помощью в жизни человека в процессе переосмысления известных ему мнений и событий, свидетелем которых он стал, поскольку Бог всемогущ и всеведущ.
Смысл жизни человека в нынешнюю историческую эпоху — приведение нравственности к объективной праведности, а веры к истине (в этом же и смысл религии), что взаимно обусловлено и достижимо только с Божией помощью в жизни человека в процессе переосмысления известных ему мнений и событий, свидетелем которых он стал, поскольку Бог всемогущ и всеведущ.
== См.также ==
[[Интеллект]]
[[Интеллект]]
== Источники ==
== Источники ==
[[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]][[ВП СССР:К Богодержавию…]]{{Вопросы митрополиту}}[[ВП СССР:«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры]][[ВП СССР:Разгерметизация]]
[[ВП СССР:Достаточно общая теория управления]][[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]][[ВП СССР:К Богодержавию…]]{{Вопросы митрополиту}}[[ВП СССР:«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры]][[ВП СССР:Разгерметизация]]
[http://dotu.ru/2007/04/20/20070420_tek_moment0464/ ВП СССР - Российская академия наук против лженауки? — “Врачу”: исцелися сам... («О текущем моменте», № 4 (64), 2007 г.)]
[http://dotu.ru/2007/04/20/20070420_tek_moment0464/ ВП СССР - Российская академия наук против лженауки? — “Врачу”: исцелися сам... («О текущем моменте», № 4 (64), 2007 г.)]