Атеизм: различия между версиями
Алекс (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Видео|video.yandex|like-amx/inpl8yker6.1802|[http://media-mera.ru/kob/efimov Развитие миропонимания и культуры мышления]...») |
Алекс (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 11 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{Видео| | + | {{Видео|youtube|2=https://www.youtube.com/watch?v=cjLltp3A0ss|3=[http://media-mera.ru/kob/efimov/razvitie-miroponimaniia-i-kultury-myshleniia Развитие миропонимания и культуры мышления]|4=справа|5=половина}} |
| + | {{Видео|youtube|2=https://www.youtube.com/watch?v=y7jXf1ujidw|3=[http://mediamera.ru/post/6907 Ричард Фейнман - Изучение и понимание Вселенной]|4=справа|5=половина}} | ||
Атеизм уровня [[Сознание|сознания]] у подавляющего большинства его носителей является не плодом их собственных размышлений о Жизни, но обусловлен [[Культура|культурой]], в которой они выросли, и воспитанием в семье и школе. | Атеизм уровня [[Сознание|сознания]] у подавляющего большинства его носителей является не плодом их собственных размышлений о Жизни, но обусловлен [[Культура|культурой]], в которой они выросли, и воспитанием в семье и школе. | ||
В культуре человечества можно выявить два вида атеизма: | В культуре человечества можно выявить два вида атеизма: | ||
| + | |||
*'''Материалистический атеизм''' прямо провозглашает бытие [[Бог|Божие]] — плодом вымыслов людей. | *'''Материалистический атеизм''' прямо провозглашает бытие [[Бог|Божие]] — плодом вымыслов людей. | ||
*'''Идеалистический атеизм''' прямо провозглашает бытие Божие, но порождает вероучение, следуя которому человек оказывается в конфликте с [[Промысел|Божьим Промыслом]], тем более остром, чем более он убеждён в истинности вероучения, и чем более непреклонно следует ему в жизни. | *'''Идеалистический атеизм''' прямо провозглашает бытие Божие, но порождает вероучение, следуя которому человек оказывается в конфликте с [[Промысел|Божьим Промыслом]], тем более остром, чем более он убеждён в истинности вероучения, и чем более непреклонно следует ему в жизни. | ||
| Строка 11: | Строка 13: | ||
Идеалистический атеизм формально очень похож на вероучение [[Истина|истины]], но отличается от него содержанием представлений о Боге, содержанием заповедей как религиозного, так и внутрисоциального характера, и развивающих их богословских и социологических трактатов, устных преданий, традиций общественной жизни и законодательства. На его основе может развиться очень цветистая культура, светская и церковная, которой при всём её великолепии единственно, чего будет непрестанно не доставать, так это лада между людьми в обществе и лада между людьми и Природой. И это обличает все такого рода формально разнородные культуры в атеизме по сути, «потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых» (1-е Послание Коринфянам апостола Павла, 14:33). | Идеалистический атеизм формально очень похож на вероучение [[Истина|истины]], но отличается от него содержанием представлений о Боге, содержанием заповедей как религиозного, так и внутрисоциального характера, и развивающих их богословских и социологических трактатов, устных преданий, традиций общественной жизни и законодательства. На его основе может развиться очень цветистая культура, светская и церковная, которой при всём её великолепии единственно, чего будет непрестанно не доставать, так это лада между людьми в обществе и лада между людьми и Природой. И это обличает все такого рода формально разнородные культуры в атеизме по сути, «потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых» (1-е Послание Коринфянам апостола Павла, 14:33). | ||
| − | В тех случаях, когда [[человек]], будучи осознанно убеждённым атеистом, живёт по совести, то он большей частью действует в русле Промысла, и в этом смысле он неосознанно религиозен вопреки своим осознанно атеистическим убеждениям. | + | В тех случаях, когда [[человек]], будучи осознанно убеждённым атеистом, живёт по совести, то он большей частью действует в русле Промысла, и в этом смысле он неосознанно религиозен вопреки своим осознанно атеистическим убеждениям.<br style="clear:both" /> |
| + | |||
| + | ==См. также== | ||
| + | |||
| + | *[[Интеллект]] | ||
| + | *[[Соборный интеллект]] | ||
| + | *[[ИНВОУ]] | ||
| − | == | + | ==Источники== |
| − | |||
| − | [[ | + | *[[ВП СССР:Вера и Мера]] |
| − | [[ | + | * [[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]] |
| + | * [[ВП СССР:К Богодержавию…]] | ||
| + | * [[ВП СССР:«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? Либо Евангелие беззаветной веры]] | ||
| + | * [[ВП СССР:Мёртвая вода]] | ||
| + | * [[ВП СССР:Разгерметизация]] | ||
| − | + | [[Категория:Богословие]] | |
| − | |||
Версия 12:01, 2 марта 2019
Атеизм уровня сознания у подавляющего большинства его носителей является не плодом их собственных размышлений о Жизни, но обусловлен культурой, в которой они выросли, и воспитанием в семье и школе.
В культуре человечества можно выявить два вида атеизма:
- Материалистический атеизм прямо провозглашает бытие Божие — плодом вымыслов людей.
- Идеалистический атеизм прямо провозглашает бытие Божие, но порождает вероучение, следуя которому человек оказывается в конфликте с Божьим Промыслом, тем более остром, чем более он убеждён в истинности вероучения, и чем более непреклонно следует ему в жизни.
Утверждению материалистического атеизма о том, что Бога нет, исторически реально, достаточно часто сопутствуют утверждения о том, что исторически сложившиеся религиозные культы если не изначально — злоумышленная выдумка поработителей, то стали орудием угнетения масс эксплуататорской верхушкой обществ. Это утверждение многих приверженцев материалистического атеизма в целом соответствует историческому прошлому и настоящему. При этом на протяжении истории в культурах идеалистического атеизма политика порабощения людей “элитой” от имени Бога является генератором откровенно атеистических убеждений в обществах.
Идеалистический атеизм формально очень похож на вероучение истины, но отличается от него содержанием представлений о Боге, содержанием заповедей как религиозного, так и внутрисоциального характера, и развивающих их богословских и социологических трактатов, устных преданий, традиций общественной жизни и законодательства. На его основе может развиться очень цветистая культура, светская и церковная, которой при всём её великолепии единственно, чего будет непрестанно не доставать, так это лада между людьми в обществе и лада между людьми и Природой. И это обличает все такого рода формально разнородные культуры в атеизме по сути, «потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых» (1-е Послание Коринфянам апостола Павла, 14:33).
В тех случаях, когда человек, будучи осознанно убеждённым атеистом, живёт по совести, то он большей частью действует в русле Промысла, и в этом смысле он неосознанно религиозен вопреки своим осознанно атеистическим убеждениям.