Изменения

Эта реакция [[Человек разумный|человека]] и общества на порабощение при осуществлении библейской доктрины в жизни может лежать в очень широком диапазоне:

Эта реакция [[Человек разумный|человека]] и общества на порабощение при осуществлении библейской доктрины в жизни может лежать в очень широком диапазоне:

*быть и чисто личностно-эмоциональным, не выразившим себя в социологических теориях неприятием самих евреев, каждый из которых “виноват” (Но после того, как тот или иной еврей уведомлён о составе вины, кавычки с этого слова следует снять, поскольку с момента уведомления о предназначенной ему “мировой закулисой” миссии он свободен в осознанном выборе: поддерживать ли ему эту мерзость и впредь, либо деятельно ей воспротивиться. Именно в этом выборе ключи к разрешению проблемы “антисемитизма”, прежде всего самими евреями), прежде всего, в том, что по принципам построения библейской доктрины он предназначен быть орудием её осуществления и средством проникновения в [[Культура|культуры]] нееврейских национальных обществ;

*быть и чисто личностно-эмоциональным, не выразившим себя в социологических теориях неприятием самих евреев, каждый из которых “виноват” <ref>Но после того, как тот или иной еврей уведомлён о составе вины, кавычки с этого слова следует снять, поскольку с момента уведомления о предназначенной ему “мировой закулисой” миссии он свободен в осознанном выборе: поддерживать ли ему эту мерзость и впредь, либо деятельно ей воспротивиться. Именно в этом выборе ключи к разрешению проблемы “антисемитизма”, прежде всего самими евреями</ref>, прежде всего, в том, что по принципам построения библейской доктрины он предназначен быть орудием её осуществления и средством проникновения в [[Культура|культуры]] нееврейских национальных обществ;

*а может быть [[Виды власти|концептуально властной]] объемлюще-альтернативной по отношению к библейской доктрине.

*а может быть [[Виды власти|концептуально властной]] объемлюще-альтернативной по отношению к библейской доктрине.

Именно вследствие широты диапазона реакций на библейскую доктрину порабощения всех слово “антисемитизм” является <u>исключительно знаковым</u> и пустым само по себе, что позволяет защищать [[интернацизм]] с его помощью, культивируя в обществе абсолютно негативную эмоциональную окраску его восприятия, и придавая ему осознаваемое людьми смысловое значение в зависимости от обстоятельств. Насколько это слово неуместно, показывает следующее: арабы — семиты, в отличие от многих евреев, чьи предки — заведомые не-семиты (тюрки, хазары, эфиопы и прочие) — некогда приняли иудаизм в качестве своего вероисповедания. И соответственно этому исторически реальному обстоятельству, выступая против создания арабского государства в Палестине, Израиль проявляет антисемитизм.

Именно вследствие широты диапазона реакций на библейскую доктрину порабощения всех слово “антисемитизм” является <u>исключительно знаковым</u><ref>Насколько это слово неуместно, показывает следующее: арабы — семиты, в отличие от многих евреев, чьи предки — заведомые не-семиты (тюрки, хазары, эфиопы и прочие) — некогда приняли иудаизм в качестве своего вероисповедания. И соответственно этому исторически реальному обстоятельству, выступая против создания арабского государства в Палестине, Израиль проявляет антисемитизм.</ref> и пустым само по себе, что позволяет защищать [[интернацизм]] с его помощью, культивируя в обществе абсолютно негативную эмоциональную окраску его восприятия, и придавая ему осознаваемое людьми смысловое значение в зависимости от обстоятельств.