Антисемитизм: различия между версиями

Материал из Вики-КОБ (Концепция общественной безопасности)
Перейти к навигации Перейти к поиску
 
(не показано 11 промежуточных версий 4 участников)
Строка 1: Строка 1:
 +
{{Национальные взаимоотношения}}
 +
 +
Термин “антисемитизм” не имеет однозначного исторически устойчивого смысла, поскольку он придуман и введён в оборот искусственно. В настоящее [[Время|время]] под “антисемитизмом” понимают неприязненное отношение к другим людям, исходящее из [[Истина|истинного]] или [[Ложь|ложного]] предположения об их принадлежности к [[Еврейство|еврейству]] или сопричастности ему.
 +
 
В [[КОБ|Концепции общественной безопасности]] изложение ведётся прежде всего с позиций критики [[сионо-интернацизм|сионо-интернацизма]], а критика “антисемитизма” носит главным образом опосредованный характер, как вторичного явления, сопутствующего распространению агрессии сионо-интернацизма.
 
В [[КОБ|Концепции общественной безопасности]] изложение ведётся прежде всего с позиций критики [[сионо-интернацизм|сионо-интернацизма]], а критика “антисемитизма” носит главным образом опосредованный характер, как вторичного явления, сопутствующего распространению агрессии сионо-интернацизма.
  
В силу особенностей построения доктрины агрессии сионо-интернацизма, [[Еврейство|евреи]] из поколения в поколение —  его кадровая база; и агрессия эта выражается в том, что доля евреев в сферах государственной [[Власть|власти]], в науке, искусствах и системе [[Образование|образования]] превосходит на порядки их долю в составе населения порабощаемой на основе [[Библейская концепция|доктрины “Второзакония-Исаии”]] страны. Но не всякий еврей — сионо-интернацист, и не всякий сионо-интернацист — еврей. И тех из них, кто будет активен в осуществлении доктрины “Второзакония-Исаии”, следует преследовать не за принадлежность к еврейству, а за пособничество этой доктрине.
+
В силу особенностей построения доктрины агрессии сионо-интернацизма, евреи из поколения в поколение —  его кадровая база; и агрессия эта выражается в том, что доля евреев в сферах государственной [[Власть|власти]], в науке, искусствах и системе [[Образование|образования]] превосходит на порядки их долю в составе населения порабощаемой на основе [[Библейская концепция|доктрины “Второзакония-Исаии”]] страны. Но не всякий еврей — сионо-интернацист, и не всякий сионо-интернацист — еврей. И тех из них, кто будет активен в осуществлении доктрины “Второзакония-Исаии”, следует преследовать не за принадлежность к еврейству, а за пособничество этой доктрине.
  
 
:Антисемиты, в традиционном понимании этого слова, это – сионолюбы, перетаскивающие конфликт из сферы борьбы [[Экономика|экономической]] и [[Идеология|идеологической]] в сферу межнациональных отношений, дабы затуманить существо конфликта.  
 
:Антисемиты, в традиционном понимании этого слова, это – сионолюбы, перетаскивающие конфликт из сферы борьбы [[Экономика|экономической]] и [[Идеология|идеологической]] в сферу межнациональных отношений, дабы затуманить существо конфликта.  
  
 
“Антисемитизм” — свойственное библейской доктрине средство наказания за неумение вести порабощение народов способами “культурного сотрудничества” — взращивается искусственно. Его зёрна падают в незрелое [[мировоззрение]] молодёжи и взрослых и находят отклик, потому что значимая доля населения начала замечать, что [[управление]] находится в руках сионизированного лобби, действующего на основе рекомендаций деятелей сионизированной науки и искусств. Страсти искусственно подогреваются, и при этом те евреи, которые ещё не являются активными [[Сионизм|сионистами]], преднамеренно приносятся в жертву, чтобы сплотить оставшихся искусственным созданием общего им врага. По этой причине, в отличие от представителей народов, еврей не имеет возможности нейтрально относиться к этой проблеме: если он признаёт сионо-интернацизм, то он — [[Зомби - Биоробот|биоробот]]-мафиози; если безразличен, то — в перспективе беззащитная жертва. А единственная защита от того и другого — активная, это не значит показная, а значит эффективная деятельность, направленная на погашение экспансии библейского [[Сатана|сатанизма]].
 
“Антисемитизм” — свойственное библейской доктрине средство наказания за неумение вести порабощение народов способами “культурного сотрудничества” — взращивается искусственно. Его зёрна падают в незрелое [[мировоззрение]] молодёжи и взрослых и находят отклик, потому что значимая доля населения начала замечать, что [[управление]] находится в руках сионизированного лобби, действующего на основе рекомендаций деятелей сионизированной науки и искусств. Страсти искусственно подогреваются, и при этом те евреи, которые ещё не являются активными [[Сионизм|сионистами]], преднамеренно приносятся в жертву, чтобы сплотить оставшихся искусственным созданием общего им врага. По этой причине, в отличие от представителей народов, еврей не имеет возможности нейтрально относиться к этой проблеме: если он признаёт сионо-интернацизм, то он — [[Зомби - Биоробот|биоробот]]-мафиози; если безразличен, то — в перспективе беззащитная жертва. А единственная защита от того и другого — активная, это не значит показная, а значит эффективная деятельность, направленная на погашение экспансии библейского [[Сатана|сатанизма]].
 +
 
В свою очередь, [[Юриспруденция|юридическая]] наука и практика России поставлена перед выбором:  
 
В свою очередь, [[Юриспруденция|юридическая]] наука и практика России поставлена перед выбором:  
 
*либо оставить всё как есть, и тогда “антисемитизм” будет по-прежнему рассматриваться как разновидность [[Национальность|национальных]] конфликтов на почве зависти ленивых и бесталанных народов к необычайно одарённым евреям, но это — [[расизм]], подлежащий преследованию по ныне действующему международному законодательству. При этом юриспруденция должна понять: народы России не будут безропотно терпеть [[Фашизм|фашиствующий]] семитизм, покрываемый действующим законодательством.
 
*либо оставить всё как есть, и тогда “антисемитизм” будет по-прежнему рассматриваться как разновидность [[Национальность|национальных]] конфликтов на почве зависти ленивых и бесталанных народов к необычайно одарённым евреям, но это — [[расизм]], подлежащий преследованию по ныне действующему международному законодательству. При этом юриспруденция должна понять: народы России не будут безропотно терпеть [[Фашизм|фашиствующий]] семитизм, покрываемый действующим законодательством.
 
*либо вывести существо вопроса об “антисемитизме” из сферы национальных отношений и разбираться с ним предметно, на основе выработки отношения к доктрине “Второзакония-Исаии”, защиты народов от неё, и защиты персонально отрицающих её евреев от поддерживающих доктрину их злобных соплеменников. Таких ситуаций, чтобы в России ветхозаветно-талмудическое право было более дееспособно, чем законы России, быть не должно.
 
*либо вывести существо вопроса об “антисемитизме” из сферы национальных отношений и разбираться с ним предметно, на основе выработки отношения к доктрине “Второзакония-Исаии”, защиты народов от неё, и защиты персонально отрицающих её евреев от поддерживающих доктрину их злобных соплеменников. Таких ситуаций, чтобы в России ветхозаветно-талмудическое право было более дееспособно, чем законы России, быть не должно.
  
Также следует понимать, что так называемый “антисемитизм” неизбежно возникает не там, где есть евреи, а там, где библейская доктрина порабощения всех осуществляется под прикрытием традиции недопустимости обсуждения по его существу “еврейского вопроса” либо там, где её пытаются представить как [[Промысел|Промыслительное]] благо.  
+
Важно понимать, что так называемый “антисемитизм” неизбежно возникает не там, где есть евреи, а там, где библейская доктрина порабощения всех осуществляется под прикрытием традиции недопустимости обсуждения по его существу “еврейского вопроса” либо там, где её пытаются представить как [[Промысел|Промыслительное]] благо.  
  
 
Эта реакция [[Человек разумный|человека]] и общества на порабощение при осуществлении библейской доктрины в жизни может лежать в очень широком диапазоне:
 
Эта реакция [[Человек разумный|человека]] и общества на порабощение при осуществлении библейской доктрины в жизни может лежать в очень широком диапазоне:
Строка 18: Строка 23:
 
Именно вследствие широты диапазона реакций на библейскую доктрину порабощения всех слово “антисемитизм” является <u>исключительно знаковым</u><ref>Насколько это слово неуместно, показывает следующее: арабы — семиты, в отличие от многих евреев, чьи предки — заведомые не-семиты (тюрки, хазары, эфиопы и прочие) — некогда приняли иудаизм в качестве своего вероисповедания. И соответственно этому исторически реальному обстоятельству, выступая против создания арабского государства в Палестине, Израиль проявляет антисемитизм.</ref> и пустым само по себе, что позволяет защищать [[интернацизм]] с его помощью, культивируя в обществе абсолютно негативную эмоциональную окраску его восприятия, и придавая ему осознаваемое людьми смысловое значение в зависимости от обстоятельств.  
 
Именно вследствие широты диапазона реакций на библейскую доктрину порабощения всех слово “антисемитизм” является <u>исключительно знаковым</u><ref>Насколько это слово неуместно, показывает следующее: арабы — семиты, в отличие от многих евреев, чьи предки — заведомые не-семиты (тюрки, хазары, эфиопы и прочие) — некогда приняли иудаизм в качестве своего вероисповедания. И соответственно этому исторически реальному обстоятельству, выступая против создания арабского государства в Палестине, Израиль проявляет антисемитизм.</ref> и пустым само по себе, что позволяет защищать [[интернацизм]] с его помощью, культивируя в обществе абсолютно негативную эмоциональную окраску его восприятия, и придавая ему осознаваемое людьми смысловое значение в зависимости от обстоятельств.  
  
{{Примечания}}
+
<references />
 
 
  
 
== Источники ==
 
== Источники ==
<center>'''Книги'''</center>
+
=== Книги ===
[http://dotu.ru/2004/03/06/20040306-kr_kurs/ Краткий курс] - В данной работе достаточно кратко изложена “Концепция общественной безопасности в глобальном историческом процессе”. В ней выражено понимание основных вопросов социологии Внутренним Предиктором СССР. Что такое “Предиктор” и почему избран этот термин, можно узнать из Предисловия в книге. Здесь представлена третья расширенная и уточнённая редакция 2004 г. (первая редакция – конец 1994 г., вторая – 1996 г.). Это единственный в настоящее время опубликованный источник, в котором изложена метрологически состоятельная теория подобия многоотраслевых производственно-потребительских систем, на основе которой возможен единообразный экономический и бухгалтерский учёт и анализ во взаимосвязи микро- и макроэкономического уровня.
+
* [[ВП СССР:Краткий курс…]]
 
+
* [[ВП СССР:Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески]]
[http://dotu.ru/2003/03/22/20030322-ford_i_stalin/ Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески] - В настоящей работе речь идет о воззрениях на экономику и жизнь общества очень далёких, как принято думать, друг от друга людей: Генри Форда I — основателя и руководителя “Форд моторс” — одной из крупнейших в мире корпораций автомобильной промышленности; и Иосифа Виссарионовича Сталина — политика, социолога и экономиста, чьё миропонимание и воля воплотились в создании и расцвете Союза Советских Социалистических Республик — “сверхдержавы № 2″ ХХ века, государства-суперконцерна.
+
* [[ВП СССР:Мёртвая вода]]
 
+
* [[ВП СССР:Либерализм — враг свободы]]
[http://dotu.ru/2004/06/22/2004-m_voda/ Мёртвая вода] - От “социологии” к жизнеречению.
 
 
 
----
 
<center>'''Аналитика'''</center>
 
[http://dotu.ru/1997/09/08/19970908-fashistvuyshiy_semitizm// Фашиствующий “семитизм” с точки зрения человечности] - Обзор прессы (сентябрь 1997 г.)
 
 
 
[http://dotu.ru/1998/12/10/19981210-politicheskiy_ekstremizm_v_rossii/ “Политический экстремизм” в России либо всё же глобальное томленье злого духа?] - декабрь 1998 г.
 
 
 
[http://dotu.ru/2003/11/03/20031103_liberalizm/ Либерализм — враг свободы] - Миссия России в XXI веке: по Чубайсу… и на самом деле... (3 ноября 2003 г.)
 
 
 
[http://dotu.ru/2005/02/01/20050201-tek_moment0137/ О текущем моменте №1(37), 2005 г.] - 24 января 2005 г. на сайте www.newsru.com появилась публикация под броским заголовком “20 депутатов Госдумы призывают Генпрокуратуру запретить иудаизм в России”.
 
По существу это — ещё одна провокация по отношению к нынешней Российской государственности, но в отличие от «бунта льготников», организуемого интернацистами — буржуазными либералами, марксистами и нацболами, — на сей раз своё недовольство выразили “православные патриоты”.
 
  
[http://dotu.ru/2009/10/07/20091007_tek_moment0892/ Разноликий экстремизм и путь его искоренения] - О текущем моменте №8(92), 2009 г.
+
=== Аналитика ===
 +
* [http://dotu.ru/1997/09/08/19970908-fashistvuyshiy_semitizm// ВП СССР - Фашиствующий “семитизм” с точки зрения человечности (сентябрь 1997г.)]
 +
* [http://dotu.ru/1998/12/10/19981210-politicheskiy_ekstremizm_v_rossii/ ВП СССР - “Политический экстремизм” в России либо всё же глобальное томленье злого духа? (декабрь 1998г.)]
 +
* [http://dotu.ru/2005/02/01/20050201-tek_moment0137/ ВП СССР - Фашизм идёт войною на фашизм: — Кто послал? (О текущем моменте №1(37), 2005г.)]
 +
* [http://dotu.ru/2009/10/07/20091007_tek_moment0892/ ВП СССР - Разноликий экстремизм и путь его искоренения (О текущем моменте №8(92), 2009г.)]

Текущая версия на 11:59, 2 марта 2019

Термин “антисемитизм” не имеет однозначного исторически устойчивого смысла, поскольку он придуман и введён в оборот искусственно. В настоящее время под “антисемитизмом” понимают неприязненное отношение к другим людям, исходящее из истинного или ложного предположения об их принадлежности к еврейству или сопричастности ему.

В Концепции общественной безопасности изложение ведётся прежде всего с позиций критики сионо-интернацизма, а критика “антисемитизма” носит главным образом опосредованный характер, как вторичного явления, сопутствующего распространению агрессии сионо-интернацизма.

В силу особенностей построения доктрины агрессии сионо-интернацизма, евреи из поколения в поколение — его кадровая база; и агрессия эта выражается в том, что доля евреев в сферах государственной власти, в науке, искусствах и системе образования превосходит на порядки их долю в составе населения порабощаемой на основе доктрины “Второзакония-Исаии” страны. Но не всякий еврей — сионо-интернацист, и не всякий сионо-интернацист — еврей. И тех из них, кто будет активен в осуществлении доктрины “Второзакония-Исаии”, следует преследовать не за принадлежность к еврейству, а за пособничество этой доктрине.

Антисемиты, в традиционном понимании этого слова, это – сионолюбы, перетаскивающие конфликт из сферы борьбы экономической и идеологической в сферу межнациональных отношений, дабы затуманить существо конфликта.

“Антисемитизм” — свойственное библейской доктрине средство наказания за неумение вести порабощение народов способами “культурного сотрудничества” — взращивается искусственно. Его зёрна падают в незрелое мировоззрение молодёжи и взрослых и находят отклик, потому что значимая доля населения начала замечать, что управление находится в руках сионизированного лобби, действующего на основе рекомендаций деятелей сионизированной науки и искусств. Страсти искусственно подогреваются, и при этом те евреи, которые ещё не являются активными сионистами, преднамеренно приносятся в жертву, чтобы сплотить оставшихся искусственным созданием общего им врага. По этой причине, в отличие от представителей народов, еврей не имеет возможности нейтрально относиться к этой проблеме: если он признаёт сионо-интернацизм, то он — биоробот-мафиози; если безразличен, то — в перспективе беззащитная жертва. А единственная защита от того и другого — активная, это не значит показная, а значит эффективная деятельность, направленная на погашение экспансии библейского сатанизма.

В свою очередь, юридическая наука и практика России поставлена перед выбором:

  • либо оставить всё как есть, и тогда “антисемитизм” будет по-прежнему рассматриваться как разновидность национальных конфликтов на почве зависти ленивых и бесталанных народов к необычайно одарённым евреям, но это — расизм, подлежащий преследованию по ныне действующему международному законодательству. При этом юриспруденция должна понять: народы России не будут безропотно терпеть фашиствующий семитизм, покрываемый действующим законодательством.
  • либо вывести существо вопроса об “антисемитизме” из сферы национальных отношений и разбираться с ним предметно, на основе выработки отношения к доктрине “Второзакония-Исаии”, защиты народов от неё, и защиты персонально отрицающих её евреев от поддерживающих доктрину их злобных соплеменников. Таких ситуаций, чтобы в России ветхозаветно-талмудическое право было более дееспособно, чем законы России, быть не должно.

Важно понимать, что так называемый “антисемитизм” неизбежно возникает не там, где есть евреи, а там, где библейская доктрина порабощения всех осуществляется под прикрытием традиции недопустимости обсуждения по его существу “еврейского вопроса” либо там, где её пытаются представить как Промыслительное благо.

Эта реакция человека и общества на порабощение при осуществлении библейской доктрины в жизни может лежать в очень широком диапазоне:

  • быть и чисто личностно-эмоциональным, не выразившим себя в социологических теориях неприятием самих евреев, каждый из которых “виноват” [1], прежде всего, в том, что по принципам построения библейской доктрины он предназначен быть орудием её осуществления и средством проникновения в культуры нееврейских национальных обществ;
  • а может быть концептуально властной объемлюще-альтернативной по отношению к библейской доктрине.

Именно вследствие широты диапазона реакций на библейскую доктрину порабощения всех слово “антисемитизм” является исключительно знаковым[2] и пустым само по себе, что позволяет защищать интернацизм с его помощью, культивируя в обществе абсолютно негативную эмоциональную окраску его восприятия, и придавая ему осознаваемое людьми смысловое значение в зависимости от обстоятельств.

  1. Но после того, как тот или иной еврей уведомлён о составе вины, кавычки с этого слова следует снять, поскольку с момента уведомления о предназначенной ему “мировой закулисой” миссии он свободен в осознанном выборе: поддерживать ли ему эту мерзость и впредь, либо деятельно ей воспротивиться. Именно в этом выборе ключи к разрешению проблемы “антисемитизма”, прежде всего самими евреями.
  2. Насколько это слово неуместно, показывает следующее: арабы — семиты, в отличие от многих евреев, чьи предки — заведомые не-семиты (тюрки, хазары, эфиопы и прочие) — некогда приняли иудаизм в качестве своего вероисповедания. И соответственно этому исторически реальному обстоятельству, выступая против создания арабского государства в Палестине, Израиль проявляет антисемитизм.

Источники

Книги

Аналитика