18
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Новая страница: «В Концепции общественной безопасности изложение ведётся прежде всего с позиций кри…»
В [[КОБ|Концепции общественной безопасности]] изложение ведётся прежде всего с позиций критики [[сионо-интернацизм|сионо-интернацизма]], а критика “антисемитизма” носит главным образом опосредованный характер, как вторичного явления, сопутствующего распространению агрессии сионо-интернацизма.
В силу особенностей построения доктрины агрессии сионо-интернацизма, [[Еврейство|евреи]] из поколения в поколение — его кадровая база; и агрессия эта выражается в том, что доля евреев в сферах государственной [[Власть|власти]], в науке, искусствах и системе [[Образование|образования]] превосходит на порядки их долю в составе населения порабощаемой на основе [[Библейская концепция|доктрины “Второзакония-Исаии”]] страны.
:Но не всякий еврей — сионо-интернацист, и не всякий сионо-интернацист — еврей. И тех из них, кто будет активен в осуществлении доктрины “Второзакония-Исаии”, следует преследовать не за принадлежность к еврейству, а за пособничество этой доктрине.
Когда речь заходит о [[Сионизм|сионизме]], то большинство евреев не понимают, в чём виноваты “бедные евреи”. Ответ прост. Их вина двояка: перед не-евреями — они виноваты в том, что помогали, пусть и бездумно, богатым евреям грабить и угнетать не-евреев; перед [[ГП|высшим библейским знахарством]], высшим раввинатом, богатыми евреями — они виноваты в том, что делали это столь неискусно, что не-евреи начали замечать, кто есть главенствующий из множества их угнетателей; виноваты в том, что не смогли обеспечить [[управление]] “гоями” финансово-“демократическими” методами. И “антисемитизм” — свойственное [[Библия|библейской]] доктрине средство наказания за неумение вести порабощение народов способами “культурного сотрудничества”; а раcсеяние евреев — средство создания возможностей ведения такого рода информационной войны, а не печальное следствие “зоологического антисемитизма” народов. Всё “жидоедство” в истории организовано сионо-интернацистским высшим руководством, исходя из целей глобальной экспансии “элитарно”-невольничьего строя.
Также искусственно взращивается “антисемитизм” и у нас в стране. Его зёрна падают в незрелое [[мировоззрение]] молодёжи и взрослых и находят отклик, потому что значимая доля населения начала замечать, что управление находится в руках сионизированного лобби, действующего на основе рекомендаций деятелей сионизированной науки и искусств. Страсти искусственно подогреваются, и при этом те евреи, которые ещё не являются активными сионистами, преднамеренно приносятся в жертву, чтобы сплотить оставшихся искусственным созданием общего им врага. По этой причине, в отличие от представителей народов, еврей не имеет возможности нейтрально относиться к этой проблеме: если он признаёт сионо-интернацизм, то он — [[Зомби - Биоробот|биоробот]]-мафиози; если безразличен, то — в перспективе беззащитная жертва; а единственная защита от того и другого — активная, это не значит показная, а значит эффективная деятельность, направленная на погашение экспансии библейского [[Сатана|сатанизма]].
В свою очередь, [[Юриспруденция|юридическая]] наука и практика России поставлена перед выбором:
*либо оставить всё как есть, и тогда “антисемитизм” будет по-прежнему рассматриваться как разновидность [[Национальность|национальных]] конфликтов на почве зависти ленивых и бесталанных народов к необычайно одарённым евреям, но это — [[расизм]], подлежащий преследованию по ныне действующему международному законодательству. При этом юриспруденция должна понять: народы России не будут безропотно терпеть [[Фашизм|фашиствующий]] семитизм, покрываемый действующим законодательством.
*либо вывести существо вопроса об “антисемитизме” из сферы национальных отношений и разбираться с ним предметно, на основе выработки отношения к доктрине “Второзакония-Исаии”, защиты народов от неё, и защиты персонально отрицающих её евреев от поддерживающих доктрину их злобных соплеменников. Таких ситуаций, чтобы в России ветхозаветно-талмудическое право было более дееспособно, чем законы России, быть не должно.
Также следует понимать, что так называемый “антисемитизм” неизбежно возникает не там, где есть евреи, а там, где библейская доктрина порабощения всех осуществляется под прикрытием традиции недопустимости обсуждения по его существу “еврейского вопроса” либо там, где её пытаются представить как [[Промысел|Промыслительное]] благо.
Эта реакция [[Человек разумный|человека]] и общества на порабощение при осуществлении библейской доктрины в жизни может лежать в очень широком диапазоне:
*быть и чисто личностно-эмоциональным, не выразившим себя в социологических теориях неприятием самих евреев, каждый из которых “виноват”, прежде всего, в том, что по принципам построения библейской доктрины он предназначен быть орудием её осуществления и средством проникновения в [[Культура|культуры]] нееврейских национальных обществ;
*а может быть [[Виды власти|концептуально властной]] объемлюще-альтернативной по отношению к библейской доктрине.
Именно вследствие широты диапазона реакций на библейскую доктрину порабощения всех слово “антисемитизм” является <u>исключительно знаковым и пустым само по себе, что позволяет защищать [[интернацизм]] с его помощью, культивируя в обществе абсолютно негативную эмоциональную окраску его восприятия, и придавая ему осознаваемое людьми смысловое значение в зависимости от обстоятельств.
== Источники ==
<center>'''Книги'''</center>
[http://dotu.ru/2004/03/06/20040306-kr_kurs/ Краткий курс] - В данной работе достаточно кратко изложена “Концепция общественной безопасности в глобальном историческом процессе”. В ней выражено понимание основных вопросов социологии Внутренним Предиктором СССР. Что такое “Предиктор” и почему избран этот термин, можно узнать из Предисловия в книге. Здесь представлена третья расширенная и уточнённая редакция 2004 г. (первая редакция – конец 1994 г., вторая – 1996 г.). Это единственный в настоящее время опубликованный источник, в котором изложена метрологически состоятельная теория подобия многоотраслевых производственно-потребительских систем, на основе которой возможен единообразный экономический и бухгалтерский учёт и анализ во взаимосвязи микро- и макроэкономического уровня.
[http://dotu.ru/2003/03/22/20030322-ford_i_stalin/ Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески] - В настоящей работе речь идет о воззрениях на экономику и жизнь общества очень далёких, как принято думать, друг от друга людей: Генри Форда I — основателя и руководителя “Форд моторс” — одной из крупнейших в мире корпораций автомобильной промышленности; и Иосифа Виссарионовича Сталина — политика, социолога и экономиста, чьё миропонимание и воля воплотились в создании и расцвете Союза Советских Социалистических Республик — “сверхдержавы № 2″ ХХ века, государства-суперконцерна.
[http://dotu.ru/2004/06/22/2004-m_voda/ Мёртвая вода] - От “социологии” к жизнеречению.
----
<center>'''Аналитика'''</center>
[http://dotu.ru/1997/09/08/19970908-fashistvuyshiy_semitizm// Фашиствующий “семитизм” с точки зрения человечности] - Обзор прессы (сентябрь 1997 г.)
[http://dotu.ru/1998/12/10/19981210-politicheskiy_ekstremizm_v_rossii/ “Политический экстремизм” в России либо всё же глобальное томленье злого духа?] - декабрь 1998 г.
[http://dotu.ru/2003/11/03/20031103_liberalizm/ Либерализм — враг свободы] - Миссия России в XXI веке: по Чубайсу… и на самом деле... (3 ноября 2003 г.)
[http://dotu.ru/2005/02/01/20050201-tek_moment0137/ О текущем моменте №1(37), 2005 г.] - 24 января 2005 г. на сайте www.newsru.com появилась публикация под броским заголовком “20 депутатов Госдумы призывают Генпрокуратуру запретить иудаизм в России”.
По существу это — ещё одна провокация по отношению к нынешней Российской государственности, но в отличие от «бунта льготников», организуемого интернацистами — буржуазными либералами, марксистами и нацболами, — на сей раз своё недовольство выразили “православные патриоты”.
[http://dotu.ru/2009/10/07/20091007_tek_moment0892/ Разноликий экстремизм и путь его искоренения] - О текущем моменте №8(92), 2009 г.
В силу особенностей построения доктрины агрессии сионо-интернацизма, [[Еврейство|евреи]] из поколения в поколение — его кадровая база; и агрессия эта выражается в том, что доля евреев в сферах государственной [[Власть|власти]], в науке, искусствах и системе [[Образование|образования]] превосходит на порядки их долю в составе населения порабощаемой на основе [[Библейская концепция|доктрины “Второзакония-Исаии”]] страны.
:Но не всякий еврей — сионо-интернацист, и не всякий сионо-интернацист — еврей. И тех из них, кто будет активен в осуществлении доктрины “Второзакония-Исаии”, следует преследовать не за принадлежность к еврейству, а за пособничество этой доктрине.
Когда речь заходит о [[Сионизм|сионизме]], то большинство евреев не понимают, в чём виноваты “бедные евреи”. Ответ прост. Их вина двояка: перед не-евреями — они виноваты в том, что помогали, пусть и бездумно, богатым евреям грабить и угнетать не-евреев; перед [[ГП|высшим библейским знахарством]], высшим раввинатом, богатыми евреями — они виноваты в том, что делали это столь неискусно, что не-евреи начали замечать, кто есть главенствующий из множества их угнетателей; виноваты в том, что не смогли обеспечить [[управление]] “гоями” финансово-“демократическими” методами. И “антисемитизм” — свойственное [[Библия|библейской]] доктрине средство наказания за неумение вести порабощение народов способами “культурного сотрудничества”; а раcсеяние евреев — средство создания возможностей ведения такого рода информационной войны, а не печальное следствие “зоологического антисемитизма” народов. Всё “жидоедство” в истории организовано сионо-интернацистским высшим руководством, исходя из целей глобальной экспансии “элитарно”-невольничьего строя.
Также искусственно взращивается “антисемитизм” и у нас в стране. Его зёрна падают в незрелое [[мировоззрение]] молодёжи и взрослых и находят отклик, потому что значимая доля населения начала замечать, что управление находится в руках сионизированного лобби, действующего на основе рекомендаций деятелей сионизированной науки и искусств. Страсти искусственно подогреваются, и при этом те евреи, которые ещё не являются активными сионистами, преднамеренно приносятся в жертву, чтобы сплотить оставшихся искусственным созданием общего им врага. По этой причине, в отличие от представителей народов, еврей не имеет возможности нейтрально относиться к этой проблеме: если он признаёт сионо-интернацизм, то он — [[Зомби - Биоробот|биоробот]]-мафиози; если безразличен, то — в перспективе беззащитная жертва; а единственная защита от того и другого — активная, это не значит показная, а значит эффективная деятельность, направленная на погашение экспансии библейского [[Сатана|сатанизма]].
В свою очередь, [[Юриспруденция|юридическая]] наука и практика России поставлена перед выбором:
*либо оставить всё как есть, и тогда “антисемитизм” будет по-прежнему рассматриваться как разновидность [[Национальность|национальных]] конфликтов на почве зависти ленивых и бесталанных народов к необычайно одарённым евреям, но это — [[расизм]], подлежащий преследованию по ныне действующему международному законодательству. При этом юриспруденция должна понять: народы России не будут безропотно терпеть [[Фашизм|фашиствующий]] семитизм, покрываемый действующим законодательством.
*либо вывести существо вопроса об “антисемитизме” из сферы национальных отношений и разбираться с ним предметно, на основе выработки отношения к доктрине “Второзакония-Исаии”, защиты народов от неё, и защиты персонально отрицающих её евреев от поддерживающих доктрину их злобных соплеменников. Таких ситуаций, чтобы в России ветхозаветно-талмудическое право было более дееспособно, чем законы России, быть не должно.
Также следует понимать, что так называемый “антисемитизм” неизбежно возникает не там, где есть евреи, а там, где библейская доктрина порабощения всех осуществляется под прикрытием традиции недопустимости обсуждения по его существу “еврейского вопроса” либо там, где её пытаются представить как [[Промысел|Промыслительное]] благо.
Эта реакция [[Человек разумный|человека]] и общества на порабощение при осуществлении библейской доктрины в жизни может лежать в очень широком диапазоне:
*быть и чисто личностно-эмоциональным, не выразившим себя в социологических теориях неприятием самих евреев, каждый из которых “виноват”, прежде всего, в том, что по принципам построения библейской доктрины он предназначен быть орудием её осуществления и средством проникновения в [[Культура|культуры]] нееврейских национальных обществ;
*а может быть [[Виды власти|концептуально властной]] объемлюще-альтернативной по отношению к библейской доктрине.
Именно вследствие широты диапазона реакций на библейскую доктрину порабощения всех слово “антисемитизм” является <u>исключительно знаковым и пустым само по себе, что позволяет защищать [[интернацизм]] с его помощью, культивируя в обществе абсолютно негативную эмоциональную окраску его восприятия, и придавая ему осознаваемое людьми смысловое значение в зависимости от обстоятельств.
== Источники ==
<center>'''Книги'''</center>
[http://dotu.ru/2004/03/06/20040306-kr_kurs/ Краткий курс] - В данной работе достаточно кратко изложена “Концепция общественной безопасности в глобальном историческом процессе”. В ней выражено понимание основных вопросов социологии Внутренним Предиктором СССР. Что такое “Предиктор” и почему избран этот термин, можно узнать из Предисловия в книге. Здесь представлена третья расширенная и уточнённая редакция 2004 г. (первая редакция – конец 1994 г., вторая – 1996 г.). Это единственный в настоящее время опубликованный источник, в котором изложена метрологически состоятельная теория подобия многоотраслевых производственно-потребительских систем, на основе которой возможен единообразный экономический и бухгалтерский учёт и анализ во взаимосвязи микро- и макроэкономического уровня.
[http://dotu.ru/2003/03/22/20030322-ford_i_stalin/ Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески] - В настоящей работе речь идет о воззрениях на экономику и жизнь общества очень далёких, как принято думать, друг от друга людей: Генри Форда I — основателя и руководителя “Форд моторс” — одной из крупнейших в мире корпораций автомобильной промышленности; и Иосифа Виссарионовича Сталина — политика, социолога и экономиста, чьё миропонимание и воля воплотились в создании и расцвете Союза Советских Социалистических Республик — “сверхдержавы № 2″ ХХ века, государства-суперконцерна.
[http://dotu.ru/2004/06/22/2004-m_voda/ Мёртвая вода] - От “социологии” к жизнеречению.
----
<center>'''Аналитика'''</center>
[http://dotu.ru/1997/09/08/19970908-fashistvuyshiy_semitizm// Фашиствующий “семитизм” с точки зрения человечности] - Обзор прессы (сентябрь 1997 г.)
[http://dotu.ru/1998/12/10/19981210-politicheskiy_ekstremizm_v_rossii/ “Политический экстремизм” в России либо всё же глобальное томленье злого духа?] - декабрь 1998 г.
[http://dotu.ru/2003/11/03/20031103_liberalizm/ Либерализм — враг свободы] - Миссия России в XXI веке: по Чубайсу… и на самом деле... (3 ноября 2003 г.)
[http://dotu.ru/2005/02/01/20050201-tek_moment0137/ О текущем моменте №1(37), 2005 г.] - 24 января 2005 г. на сайте www.newsru.com появилась публикация под броским заголовком “20 депутатов Госдумы призывают Генпрокуратуру запретить иудаизм в России”.
По существу это — ещё одна провокация по отношению к нынешней Российской государственности, но в отличие от «бунта льготников», организуемого интернацистами — буржуазными либералами, марксистами и нацболами, — на сей раз своё недовольство выразили “православные патриоты”.
[http://dotu.ru/2009/10/07/20091007_tek_moment0892/ Разноликий экстремизм и путь его искоренения] - О текущем моменте №8(92), 2009 г.