Секта: различия между версиями
Алекс (обсуждение | вклад) |
Алекс (обсуждение | вклад) |
||
Строка 14: | Строка 14: | ||
== Источники == | == Источники == | ||
− | [http://dotu.ru/2006/10/27/20061027_tek_moment1058 ВП СССР - Абсолютное оружие в «борьбе идеологий»] | + | [http://dotu.ru/2006/10/27/20061027_tek_moment1058 ВП СССР - Абсолютное оружие в «борьбе идеологий» (О текущем моменте №10(58), 2006г)] |
Версия 06:51, 30 сентября 2010
Отсутствие юридического определения секты вообще и секты «тоталитарной», в частности, позволяет навесить ярлык секты и сектантов на кого угодно. Это очень удобно для осуществления принципа «закон — что дышло[1]: куда повернул — туда и вышло» . Однако, если подумать, что профессору-религиоведу должно быть вполне по силам, определение секты можно дать и без того, чтобы прибегать к практике узаконенного произвола с его последующим анализом.
Как минимум, пять характерных особенностей свойственны всем без исключения сектам вне зависимости от их возраста и численности участников:
- Наличие эзотерического и экзотерического учения, что по-русски означает: в секте всегда есть учение для толпы и учение для избранных — посвящённых иерархов.
- Наличие определённых догматов учения, которые не подлежат обсуждению и должны приниматься адептами учения как истинные без каких-либо сомнений и рассуждений.
- Наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством зомбирования их психики.
- Существование сколь угодно разветвлённой иерархии, вступать в спор с которой по основным догматам учения секты категорически запрещено.
- Поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежащие обсуждению, то в нём нет и не может быть места формированию личностной культуры освоения нового знания (нет метода освоения) и осмысленного отношения к Жизни по совести.
Но это определение вряд ли понравится профессору-религиоведу, поскольку исторически сложившиеся конфессии предстают на основе этого определения как наиболее многочисленные секты (в том смысле, что они отсекают верующего секте от Бога, подменяя живую религию — как диалог человека и Бога по жизни — обрядоверием и догматизмом), которые давно заняли в обществах господствующее положение и потому стали всем привычными атрибутами традиционной культуры. Те объединения людей, которые традиционные конфессии именуют «сектами», — в своём большинстве такие же секты как и они, но не успевшие обрести легитимность в культуре общества.
Источники
ВП СССР - Абсолютное оружие в «борьбе идеологий» (О текущем моменте №10(58), 2006г)
- ↑ Дышло — элемент конструкции пароконной повозки, соединяющий упряжь, надетую на лошадей, с поворотной передней осью или кузовом двуколки.