Культура: различия между версиями
Алекс (обсуждение | вклад) |
Lllkstlll (обсуждение | вклад) |
||
Строка 8: | Строка 8: | ||
Теории и практике познания в культуре общества необходимо уделять ''особое внимание'' потому, что эффективность культуры познания (в смысле её способности к выявлению и разрешению проблем в жизни общества), её распространённость и воспроизводство в обществе в преемственности поколений во многом определяют перспективы обществ — возможности развития и выбор возможностей. | Теории и практике познания в культуре общества необходимо уделять ''особое внимание'' потому, что эффективность культуры познания (в смысле её способности к выявлению и разрешению проблем в жизни общества), её распространённость и воспроизводство в обществе в преемственности поколений во многом определяют перспективы обществ — возможности развития и выбор возможностей. | ||
+ | |||
+ | Культура представляет собой средство управления, которое можно модифицировать в соответствии с целями и задачами управления<ref>[https://storage.googleapis.com/dotu-154621.appspot.com/20180425_tek_moment03135.pdf «О текущем моменте» No3 (135), апрель 2018 года: Очередные задачи постсоветской власти и общества и возможности их решения: объективные и субъективно обусловленные (стр. 18)]</ref>. | ||
== Источники == | == Источники == | ||
[[ВП СССР:Нам нужна иная школа]] | [[ВП СССР:Нам нужна иная школа]] | ||
[[ВП СССР:Мёртвая вода]] | [[ВП СССР:Мёртвая вода]] | ||
+ | |||
+ | {{Примечания}} |
Версия 22:53, 28 апреля 2018
Под термином «культура» следует понимать, прежде всего, всю ту информацию (знания и теоретически неформализованные навыки), которая в обществе есть, но не передаётся от поколения к поколению в готовом для употребления виде на основе работы генетического аппарата; культура передаётся от поколения к поколению на основе взаимоотношений людей в обществе и на основе «артефактов» — памятников культуры, носителей информации, что в совокупности составляет культурную среду общества в целом.
Из животного мира человека выделяет генетическая обусловленность развития в определённом возрастном периоде дискретного мышления (абстрактно-логичекого), членораздельной речи и способностей к реализации в разнообразной трудовой деятельности своих предумышлений на основе предвидения разных возможностей. Возможно, что генетически обусловлены ещё некие, пока не изпользуемые возможности. Но именно эти три фактора: речь, мышление (включая абстрактно-логическое), способность к труду, некоторая свобода поведения от диктата инстинктов — стали основной современной человеческой культуры.
Культура является носителем ещё одного (кроме инстинктов, безусловных и условных рефлексов) вида поведенческой информации — социально обусловленной, которую каждый человек получает из информационной среды общества.
Если под культурой понимать результат разнообразной внегенетически обусловленной деятельности поколений особей вида Человек Разумный, то нельзя отрицать, что генетически обусловлен потенциал освоения среды человеком, в том числе и за счёт развития культуры. Наряду с развитием культуры генетически обусловлена лежащая в её основе социальная организация вида Человек Разумный. В силу этого культура изначально и всегда — один из многих факторов глобального эволюционного процесса биосферы Земли. Нет “хорошей” культуры и “плохой”, т.е. “некультурности”; есть единая многоликая культура — внегенетически передаваемая от поколения к поколению информация, а в ней издержки культуры, представляющие опасность для всей культуры человечества и биологической основы культуры — вида Человек Разумный и всей биосферы. Иными словами это приводит к вопросу об объективности Добра и Зла, их различии и различении. И процесс развития культуры — глобальный исторический процесс — один из частных процессов глобального эволюционного процесса био-сферы.
Теории и практике познания в культуре общества необходимо уделять особое внимание потому, что эффективность культуры познания (в смысле её способности к выявлению и разрешению проблем в жизни общества), её распространённость и воспроизводство в обществе в преемственности поколений во многом определяют перспективы обществ — возможности развития и выбор возможностей.
Культура представляет собой средство управления, которое можно модифицировать в соответствии с целями и задачами управления[1].