Изменения

#''Поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежащие обсуждению, то в нём нет и не может быть места формированию личностной культуры освоения нового знания (нет [[Методология|метода]] освоения) и осмысленного отношения к [[Жизнь|Жизни]] по [[совесть|совести]].''

#''Поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежащие обсуждению, то в нём нет и не может быть места формированию личностной культуры освоения нового знания (нет [[Методология|метода]] освоения) и осмысленного отношения к [[Жизнь|Жизни]] по [[совесть|совести]].''

Но это определение вряд ли понравится профессору-[[религия|религиоведу]], поскольку исторически сложившиеся [[конфессия|конфессии]] предстают на основе этого определения как наиболее многочисленные секты (в том смысле, что они отсекают [[вера|верующего]] секте от [[Бог]]а, подменяя живую религию — как диалог [[человек]]а и Бога по жизни — обрядоверием и догматизмом), которые давно заняли в обществах господствующее положение и потому стали всем привычными атрибутами традиционной [[Rekmnehf|культуры]]. Те объединения людей, которые традиционные конфессии именуют «сектами»,  — в своём большинстве такие же секты как и они, но не успевшие обрести легитимность в культуре общества.

Но это определение вряд ли понравится профессору-[[религия|религиоведу]], поскольку исторически сложившиеся [[конфессия|конфессии]] предстают на основе этого определения как наиболее многочисленные секты (в том смысле, что они отсекают [[вера|верующего]] секте от [[Бог]]а, подменяя живую религию — как диалог [[человек]]а и Бога по жизни — обрядоверием и догматизмом), которые давно заняли в обществах господствующее положение и потому стали всем привычными атрибутами традиционной [[Культура|культуры]]. Те объединения людей, которые традиционные конфессии именуют «сектами»,  — в своём большинстве такие же секты как и они, но не успевшие обрести легитимность в культуре общества.

{{Примечания}}

{{Примечания}}