Развитие: различия между версиями
Ленар (обсуждение | вклад) |
Ленар (обсуждение | вклад) |
||
Строка 5: | Строка 5: | ||
половые и стадно-стайного поведения, поскольку воля — единственное средство,способное сдержать их проявления в неуместных обстоятельствах),<br /> | половые и стадно-стайного поведения, поскольку воля — единственное средство,способное сдержать их проявления в неуместных обстоятельствах),<br /> | ||
- сохранение всеми совести и стыда на протяжении всей жизни. | - сохранение всеми совести и стыда на протяжении всей жизни. | ||
+ | <br /> | ||
Отсутствие любого из трёх названных качеств (освоенного познавательно-творческого | Отсутствие любого из трёх названных качеств (освоенного познавательно-творческого | ||
потенциала, совести и стыда, воли) лишает индивида полноты достоинства человека (т.е. | потенциала, совести и стыда, воли) лишает индивида полноты достоинства человека (т.е. | ||
делает его объективно «недочеловеком» в том смысле, что индивид не реализовал свой | делает его объективно «недочеловеком» в том смысле, что индивид не реализовал свой | ||
− | генетический потенциал развития), поскольку | + | генетический потенциал развития), поскольку в жизни человек состоявшийся — это воля, реализующая творческий потенциал под |
− | |||
властью диктатуры совести во избежание стыда. | властью диктатуры совести во избежание стыда. | ||
+ | <br /> | ||
Что касается разграничения Добра и Зла как объективных категорий, то всё, что | Что касается разграничения Добра и Зла как объективных категорий, то всё, что | ||
обеспечивает развитие '''в смысле продвижения общества к описанному выше идеалу культуры''', | обеспечивает развитие '''в смысле продвижения общества к описанному выше идеалу культуры''', |
Версия 16:36, 26 июля 2018
В идеале культура как информационно-алгоритмическая система должна устойчиво
обеспечивать в преемственности поколений:
- освоение познавательно-творческого потенциала всеми,
- воспитание всеми воли к началу подросткового возраста (когда пробуждаются инстинкты
половые и стадно-стайного поведения, поскольку воля — единственное средство,способное сдержать их проявления в неуместных обстоятельствах),
- сохранение всеми совести и стыда на протяжении всей жизни.
Отсутствие любого из трёх названных качеств (освоенного познавательно-творческого
потенциала, совести и стыда, воли) лишает индивида полноты достоинства человека (т.е.
делает его объективно «недочеловеком» в том смысле, что индивид не реализовал свой
генетический потенциал развития), поскольку в жизни человек состоявшийся — это воля, реализующая творческий потенциал под
властью диктатуры совести во избежание стыда.
Что касается разграничения Добра и Зла как объективных категорий, то всё, что
обеспечивает развитие в смысле продвижения общества к описанному выше идеалу культуры,
— объективно является Добром, а что вовлекает его на путь деградации и гибели —
объективно является Злом. Развитие и деградация объективно различны.
Деградация выражается в том, что объект в силу каких-то внутренних причин перестаёт
существовать, не завершив своего естественного жизненного цикла (т.е. преждевременно).
Развитие выражается двояко:
- объект в естественные сроки проходит весь свой жизненный цикл в его полноте и только
по завершении жизненного цикла перестаёт существовать;
- объект переходит в некоторое — ранее не свойственное ему — новое качество бытия
либо до естественного завершения жизненного цикла, либо по его завершении.