Концепция общественной безопасности: различия между версиями

Версия 08:55, 19 апреля 2016

Концепция общественной безопасности (КОБ) — это и идея о построении действительно достойного звания человека общества человеков, и определённое понимание мироустройства, позволяющее воплотить эту идею в жизнь.

Среди информации по КОБ есть и экономические исследования и теория, есть работы по идеологиям, и исторические анализы (большой раздел основной книги «Мёртвая вода» называется «Разгерметизация» и является историческим), и, что самое важное, информация по методологии познания, способная помочь обрести лад с самим собой и с Богом, достичь человеческого строя психики, научиться познавать объективный мир.

Концепция общественной безопасности в том составе работ, в каком она существует к настоящему времени была разработана, начиная с 1987 г., общественной инициативной группой, избравшей для себя наименование «Внутренний Предиктор СССР» (ВП СССР). С той поры СССР как государство исчезло, но деятельность общественной инициативы продолжается под прежним названием не только потому, что оно стало своеобразной фирменной маркой, но и потому что мы не признаём (в правовом смысле) ликвидации СССР во изполнение директив «мировой закулисы», масонских лож, ЦРУ и Совета национальной безопасности США.

Источники

dotu.ru — О Концепции общественной безопасности вкратце

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 '''Концепция общественной безопасности (КОБ)''' — это и идея о построении действительно достойного звания человека общества человеков, и определённое понимание мироустройства, позволяющее воплотить эту идею в жизнь.
-- Это признание, что Жизнь – это Творец и Вседержитель плюс Мироздание.
+Среди информации по КОБ есть и [[Экономика|экономические исследования и теория]], есть работы по [[Идеология|идеологиям]], и [[История|исторические анализы]] (большой раздел основной книги [[Мёртвая вода|«Мёртвая вода»]] называется [[Разгерметизация|«Разгерметизация»]] и является историческим), и, что самое важное, информация по [[Методология_познания|методологии познания]], способная помочь обрести лад с самим собой и с [[Бог]]ом, достичь [[Типы строя психики|человеческого строя психики]], научиться познавать [[объективный мир]].
-'''Суть концепции общественной безопасности (КОБ) в том, чтобы помочь в диалоге с Богом — людям всем без исключения — познать цели Промысла и творчески воплотить их в жизнь. Всё остальное в КОБ — следствия и средства обеспечения этого.'''
-•	По отношению к творчеству будущего это означает — воплотить в жизнь, сделать реальностью те благие возможности, которые никогда в прошлом не были воплощены в масштабе региональных и глобальной цивилизаций, а были воплощены только на уровне отдельных человеков.
-•	По отношению к прошлому это означает, выявить в истории и предъистории то, что лежит в русле Промысла, и то, что было совершено людьми в пределах попущения Божиего ошибаться — как в выборе целей развития, так и в путях и способах достижения целей.
-Кроме того, по отношению к прошлому это означает: следует быть благодарными не только тем, кто творил наше настоящее в русле Промысла, но и по отношению к тем, кто своими нравственно-мировоззренческими ошибками, действуя в пределах попущения Божиего, обнажил проблемы, которые до свершения ими ошибок объективно имели место, но существовали в скрытом виде и тормозили развитие человечества, и которые необходимо разрешить, а последствия которых необходимо искоренить, для того, чтобы Земля перестала быть «планетой обезьян» (в образе человеческом) и стала бы таки Планетой Людей.
-   Теоретической основой Концепции Общественной Безопасности является Достаточно Общая Теория Управления (ДОТУ)
-(достаточно общая для того, чтобы на её основе описать любой процесс управления или самоуправления процессами
-триединства материи-информации-меры ).
-С позиции ДОТУ все средства управления человеческим обществом могут быть разделены на обобщённые группы информации, иерархия приоритетов которых строится от наиболее устойчивых и  действенных к наименее устойчивым, но быстродействующим. Такими средствами воздействия на общество, осмысленное применение которых позволяет управлять его
-► жизнью:
-достигать  объявленных целей, если управленцы стремятся к правде, праведности и справедливости людей;
-► и смертью:
-накапливать потенциал катастроф, вплоть до глобальных, если управленцы стремятся ко лжи и оскотиниванию людей.
-В любом случае людьми применяется:
-.	'''Информация мировоззренческого характера, методология''', осваивая которую, люди строят — индивидуально и общественно — свои «стандартные автоматизмы» распознавания частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своем восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутри-общественное полновластие как в пределах региона, так и в глобальных масштабах.
-.	'''Информация Матрично-алгоритмического, хронологического, характера''' всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выделить частные процессы, воспринимая «хаотичный» поток фактов и явлений в мировоззренческое «сито» — субъективную человеческую меру распознавания. (В настоящем контексте под культурой понимается вся информация, в преемственности поколений не передаваемая генетически).
-.	'''Информация факто-описательного характера''': описание частных процессов и их взаимосвязей — существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.
-.	'''Экономические процессы''', как средство воздействия, подчиненные чисто информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщенным видом информации экономического характера.
-.	'''Средства геноцида''', поражающие не только живущих, но и последующие поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и развития ими культурного наследия предков: ядерный шантаж – угроза применения; алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители, некоторые медикаменты — реальное применение; «генная инженерия» и «биотехнологии» — потенциальная опасность.
-.	'''Прочие средства воздействия, главным образом силового, — оружие''' в традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носителей их духа.
-Для осуществления полного управления обществом необходимо не только иметь представление обо всех, в том числе и высших приоритетах средств управления, но и действовать на всех из них. И соответственно уйти от воздействия информационных приоритетов невозможно. Если от войны можно уехать туда, где её нет, можно не сидеть ни на одной игле, практически даже возможно устраниться от жизни в обществе и перейти к натуральному хозяйству. Но никто из людей не способен подменить всё общество своей персоной, поэтому, оставаясь жить в обществе, волей-неволей, а придётся считаться с ним и с теми, кто управляет им. Позиция КОБ заключается в том, что истинная демократия возможна лишь тогда, когда каждый член общества не только понимает, КАК осуществляется управление всем обществом в целом, и ДЛЯ ЧЕГО осуществляется это управление, но и может уберечь управленцев от возможных ошибок. То есть, владеет всеми средствами управления и осознанно своей деятельностью поддерживает цели стоящие перед ним, как перед членом общества, и перед обществом в целом. Но для достижения единства целей всего общества необходимо достижение каждым его членом определённой культуры добронравного воспитания мышления и миропонимания:
-Если вспомнить общешкольный курс биологии, известный многим, и заглянуть в собственную психику, то можно утверждать, что информационно-алгоритмическое обеспечение поведения человека включает в себя:
-) врождённые инстинкты и безусловные рефлексы (как внутриклеточного и клеточного уровня, так и уровня видов тканей, органов, систем и организма в целом), а также и их оболочки, развитые в культуре;
-) традиции культуры, стоящие над инстинктами;
-) собственное ограниченное чувствами и памятью разумение;
-) «интуицию вообще» — то, что всплывает из бессознательных уровней психики индивида, приходит к нему из коллективной психики, является порождением наваждений извне и одержимости в инквизиторском понимании этого термина;
-) водительство Божье в русле Промысла, осуществляемое на основе всего предыдущего, за исключением наваждений и одержимости как прямых вторжений извне в чужую психику вопреки желанию и осознанной воле её обладателя.
-В психике всякого индивида есть возможное или действительное место всему этому. Но есть и то, что выделяет человечество из биосферы планеты, однако на это биология, психология и социология внимания не обращают, и об этом не пишется ни в школьных, ни в вузовских учебниках. Суть этого умолчания состоит в следующем:
-Всякая особь биологического вида «Человек разумный» может быть носителем одного из следующих более или менее устойчивых в течение взрослой жизни типов строя психики:
-•	'''Животный тип строя психики''' — когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.
-•	'''Строй психики биоробота, «зомби»''' — когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт «инстинкты» — культурно обусловленные автоматизмы» в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.
-•	'''Демонический строй психики''' характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающим — зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Один из наиболее изощрённых вариантов проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения привёл Ф. М. Достоевский в «Селе Степанчиково и его обитателях» (Фома).
-•	'''Человечный строй психики''' характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека — быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осмысленно, волевым порядком изкренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств.
-Ещё один тип строя психики люди породили сами.
-•	'''Опущенный в противоестественность''' строй психики — когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный», одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми '''наркотиками''' наших дней. Это ведёт к противоестественному изкажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биопoля, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением)1, характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего складывающимся обстоятельствам поведения оказывается '''худшим из животных'''. И за это нарушение им самим предопределённого для него статуса в биосфере Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.
-При этом, если у субъекта возникает зависимость от дурманов, то он обретает стойкое искажение своего биополя. И, соответственно, по параметрам своего духа он перестаёт принадлежать к биологическому виду «Человек разумный». Кроме того большинство дурманов являются генетическими ядами, т.е. они нарушают работу хромосомного аппарата и разрушают хромосомные структуры тех, кто их принимает в свои организмы. Дефективные хромосомные структуры передаются потомству, что так или иначе подрывает их здоровье, потенциал личностного развития и творчества. Это тем более имеет место, если зачатие происходит до того, как системы восстановления хромосомных структур, действующие в организме, успевают исправить повреждения. Но если генетические яды поступают в организм слишком часто и в таких количествах, что системы восстановления хромосомных структур организма не успевают исправлять все повреждения, то потомство просто обречено на вырождение.
-Именно эти обстоятельства и позволяют назвать этот тип строя психики, — порождённый самими людьми и воспроизводимый культурой общества, — опущенным в противоестественность.
-Для человечного строя психики нормальна – неформальная, внедогматическая и внеритуальная вера Богу по жизни и действие в русле Промысла Божиего по своей доброй воле, т.е. для человека нормально язычество в Единобожии.
-Тип строя психики обусловлен воспитанием, т.е. недостижение личностью к началу юности человечного типа строя психики — результат порочности культуры общества и неправедного воспитания со стороны родителей. Поэтому будучи взрослым и осознавая этот факт, люди способны в результате самовоспитания перейти от любого типа строя психики к человечному — основе для дальнейшего личностного и общественного развития.
-В зависимости от статистики распределения людей по типам строя психики общество порождает и свою социальную организацию, развивает свою культуру, либо способствуя консервации достигнутого состояния и рецидивам попыток рабовладения и фашизма-нацизма, либо способствуя тому, чтобы человечный строй психики был признан нормой и гарантированно воспроизводился культурой при смене поколений в качестве основы для дальнейшего личностного и общественного развития народов и человечества в целом.
-И без достижения человечного строя психики, по крайней мере, большинством членов общества, невозможно обретение властности народом, как невозможно и разрешение тех глобальных проблем, связанных с жизнедеятельностью вида Homo Sapiens, что к началу XXI-го века нависли надо всей Землёй.
-Жизнь каждого из людей, любой семьи, социальных групп, культурно своеобразных обществ и человечества в целом подчинена объективным закономерностям. Их можно разделить на шесть групп, которые необходимо конкретно учитывать в своих мыслях, планах, действиях:
-.	'''Общебиосферные''', регулирующие формирование биоценозов, взаимодействие биологических
-         видов друг с другом, взаимодействие биосферы в целом с Природной средой.
-.	'''Специфически видовы́е''', отличающие вид «Человек разумный» от прочих биологических видов.
-.	 '''Ноосферно-религиозные''', по своей сути — нравственно-этические, регулирующие
-         взаимоотношения обладателей разума.
-.	'''Социокультурные''', регулирующие построение культуры и определяющие последствия воздействия
-         на людей, общества, человечества в целом и на природную среду культурно-обусловленного поведения людей.
-.	'''Экономические''', регулирующие хозяйственную деятельность людей и предопределяющие её последствия
-         для хозяйственной системы как таковой и для общества.
-.	'''Управленческие''', которые выражаются во всех без исключения процессах управления.
-Если соотноситься с ними, то развитие общества в своей основе имеет личностное развитие людей, постигающих эти закономерности для того, чтобы построить глобальную цивилизацию, устойчиво живущую в ладу с Природной средой и обеспечивающую полноценное личностное развитие всех и каждого в преемственности поколений на основе диктатуры совести.
-При этом, если вынести за скобки:
-) кулинарные предпочтения и некоторые национальные традиции,
-) особенности национальных культур, производные от природно-географических условий проживания людей, то объективные закономерности всех шести групп – едины для всех народов, для всех регионов.
-Политику можно строить так, что либо она убьёт общество и даже глобальную цивилизацию, а можно строить так, что она же будет поддерживать устойчивость культурно своеобразных обществ, порождая единую глобальную культуру, которая объединит всё человечество, сохранив и развив культурное своеобразие всех народов в той части, которая не противоречит этим объективным закономерностям. Всё что противоречим им – она же уничтожит, как противоестественное даже вопреки политике, направленной на сохранение и воспроизводство этого противоестественного.
-Если эти закономерности познавать (это — миссия науки), доводить до всеобщего сведения (это — миссия системы всеобщего и высшего образования и СМИ), то '''глобализация обретёт иное качество''', в которой все нынешние проблемы глобальной цивилизации будут разрешены, а новые не будут возникать. Миссия всех здравомыслящих политиков всех стран — вывести свои страны на этот путь познания и просвещения. К сожалению пока исторически сложившийся мейн-стрим науки, образовательные стандарты и деятельность большинства политиков персонально и политических институтов в государствах и международных – весьма далека от этого идеала.
-Систему знаний по Концепции общественной безопасности  можно представить в форме дерева, где "корнями" "дерева знаний" является диалектический метод познания, описанный в работе: "Диалектика и атеизм - две сути несовместны", "Стволом" является междисциплинарный язык, описывающий все процессы во вселенной - Достаточно Общая теория Управления, Философия является камертоном, по которому  настраиваются остальные науки - "Любовь к мудрости от прошлого к будущему". Социология метрологически состоятельная наука, изучающая все стороны жизни общества, как системы, образованной множеством людей в преемственности поколений а также — аспекты жизни каждого человека, которые характерны для всех людей, составляющих общество в целом либо входящих в состав социальных групп, выделяемых в этом обществе, включает в себя такие науки как Экономика, Психология, Генетика, История, Педагогика, Религиоведение.
-Кроме того в систему знаний Концепции общественной безопасности входят такие работы: "Матричное управление", Языкознание, Творческое наследие А.С. Пушкина, и многие другие работы... и, что самое важное, информация по методологии познания, способная помочь обрести лад с самим собой и с Богом, достичь человеческого строя психики, научиться познавать объективный мир.
-Отдельной стороной социализации людей является искусство воспитание и педагогика, приводящие людей к Богу или отвращающие от Него.
+Концепция общественной безопасности в том составе работ, в каком она существует к настоящему времени была разработана, начиная с 1987 г., общественной инициативной группой, избравшей для себя наименование [[Внутренний Предиктор СССР|«Внутренний Предиктор СССР»]] (ВП СССР). С той поры [[СССР]] как [[государство]] исчезло, но деятельность общественной инициативы продолжается под прежним названием не только потому, что оно стало своеобразной фирменной маркой, но и потому что мы не признаём (в правовом смысле) ликвидации СССР во изполнение директив «[[Мировая закулиса|мировой закулисы]]», [[Масонство|масонских лож]], [[ЦРУ]] и [[Совет национальной безопасности США|Совета национальной безопасности США]].
 == Источники ==
 [http://dotu.ru/2005/09/09/about_cob/ dotu.ru — О Концепции общественной безопасности вкратце]
-[https://dotu.ru/1998/05/18/19980518-o_nashey_deyatelnosti/ О нашей деятельности, как мы ее понимаем...]

Концепция общественной безопасности: различия между версиями

Версия 08:55, 19 апреля 2016

Источники

Навигация

Поиск

Реклама