Праведность: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Lllkstlll (обсуждение | вклад) |
Don (обсуждение | вклад) Метки: правка из мобильной версии правка с мобильного устройства |
||
| (не показано 5 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
Праведность — особый тип нравственности, предопределённый Свыше идеал нравственности для всех и каждого. | Праведность — особый тип нравственности, предопределённый Свыше идеал нравственности для всех и каждого. | ||
| − | == Источники == | + | Праведности — как идеалу человеческой нравственности, что и отличает её от исторически сложившейся морали, — свойственна определённая точка зрения, проявляющая [[Правда-Истина|Правду-Истину]], и потому имеющая непреходящее — надъисторическое — значение, затрагивающая и всеобщее, и любое единичное. |
| − | [http://dotu.ru/2003/10/01/20031001-tek_moment0921/ | + | |
| − | [[ВП СССР:От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии]] | + | ==Источники== |
| + | |||
| + | * [http://dotu.ru/2003/10/01/20031001-tek_moment0921/ ВП СССР — «О текущем моменте №9(21), 2003г. Чем отличается: жить по совести от жить по “внутреннему голосу”»] | ||
| + | * [[ВП СССР:От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии]] | ||
| + | * [http://kob.spb.ru/2011/11/15/liberation-philosophy-in-russia/ ВП СССР — «Освобождение философии на Руси от догм византийского богословия» (11 ноября 2011 г.)] | ||
[[Категория:Богословие]] | [[Категория:Богословие]] | ||
[[Категория:Этика]] | [[Категория:Этика]] | ||
Текущая версия на 15:10, 3 августа 2022
Праведность — нравственность, которую Бог избрал для Себя сам, и которую каждый может воспроизвести в себе и которой может следовать в жизни, если желает быть праведным.
Праведность — особый тип нравственности, предопределённый Свыше идеал нравственности для всех и каждого.
Праведности — как идеалу человеческой нравственности, что и отличает её от исторически сложившейся морали, — свойственна определённая точка зрения, проявляющая Правду-Истину, и потому имеющая непреходящее — надъисторическое — значение, затрагивающая и всеобщее, и любое единичное.