Фашизм: различия между версиями
Алекс (обсуждение | вклад) |
Алекс (обсуждение | вклад) м (ё) |
||
| (не показаны 22 промежуточные версии 4 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | + | {{Национальные взаимоотношения}} | |
| − | + | {{Видео|youtube|2=https://www.youtube.com/watch?v=M0BTNXUw-4Q|3=[http://media-mera.ru/kob/velichko/2014-06-sistema-chelovekonenavistneychestva Система человеконенавистничества]|4=справа|5=половина}}{{Видео|youtube|2=https://www.youtube.com/watch?v=gfzJfoYwfdI|3=Ефимов В.А. - В чём разница - нацизм, фашизм и национализм.|4=справа|5=половина|6=92}} | |
| + | Фашизм — это один из типов [[Культура|культуры]] общественного самоуправления, возможный исключительно в [[Толпо-“элитаризм”|толпо-“элитарном”]] обществе. | ||
| + | Фашизм многолик и сводить его к атрибутам культуры третьего рейха или Италии времён Муссолини и т.п. — ошибочно. | ||
| + | Организационно-политическая суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими идеями он прикрывается и какими способами он осуществляет власть в | ||
| + | обществе, — в активной поддержке [[Толпа|толпой]] «маленьких людей» — по идейной убеждённости их самих или безыдейности на основе животно-инстинктивного поведения — системы | ||
| + | злоупотреблений властью [[«Элита»|«элитарной»]]<ref>Именно по причине того, что у возникшей в результате реформ в России новой олигархии нет активной общественной поддержки, Россия наших дней не является фашистским государством, хотя в ней есть группы и общественные движения, которые мечтают о своѐм приходе к власти и об установлении устойчивого в преемственности поколений фашистского режима.</ref> олигархией, которая: | ||
| − | + | *представляет неправедность как якобы истинную [[праведность|“праведность”]], и на этой основе, извращая [[миропонимание]] людей, всею подвластной ей мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя каждому члену общества состояться в качестве [[Человек разумный|человека]]; | |
| + | *под разными предлогами всею подвластной ей мощью подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею [[Политика|политики]], а также подавляет и тех, кого она в этом заподозрит. | ||
| − | + | Толпа же по определению В.Г.Белинского — «собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по [[Авторитет|авторитету]]», т.е. толпа — множество индивидов, живущих бессовестно. И неважно, выступает ли правящая олигархия публично и церемониально, превозносясь над обществом; либо превозносится по умолчанию, публично изображая смирение и служение толпе, именуя её народом; либо действует скрытно, уверяя общество в своём якобы несуществовании и, соответственно “несуществованию”, — в своей бездеятельности, в результате которой всё в жизни общества течёт якобы «само собой», а не целенаправленно по сценариям концептуально властных кураторов олигархии. | |
| − | |||
| − | |||
| − | + | '''Понимание сути ''фашизма как системы человеконенавистничества'' невозможно без понимания сути человека''', т.е. без выявления тех особенностей, которые отличают состоявшегося человека от несостоявшихся в качестве человека человекообразных людей; а также и без выявления тех особенностей, которые отличают вид «Человек разумный» во всех его расах от животных видов в биосфере Земли. | |
Это определение-описание фашизма не включает в себя пугающих и бросающихся в глаза признаков его проявлений в действии: символики; [[Идеология|идеологии]], призывающей к насилию и уничтожению тех, кого хозяева фашизма назначили на роль неисправимого общественного зла; призывов к созданию политических партий с жёсткой дисциплиной и системой [[Терроризм|террора]], отрядов боевиков и т.п. О человеконенавистнической же сущности фашизма на основе урока, преподанного всем германским фашизмом, сказано после 1945 г. много. Вследствие ставших негативно культовыми ужасов времён фашизма 1933 — 1945 гг. приведённое определение кому-то может показаться легковесным, оторванным от реальной жизни (абстрактным), и потому не отвечающим задаче защиты будущего от угрозы фашизма. В действительности же именно это определение и есть определение фашизма по сути, а не по месту возникновения и не по особенностям его становления и проявления в жизни общества, что и отличает его качественно от большинства “определений” «фашизма», даваемого разными толковыми и энциклопедическими словарями. | Это определение-описание фашизма не включает в себя пугающих и бросающихся в глаза признаков его проявлений в действии: символики; [[Идеология|идеологии]], призывающей к насилию и уничтожению тех, кого хозяева фашизма назначили на роль неисправимого общественного зла; призывов к созданию политических партий с жёсткой дисциплиной и системой [[Терроризм|террора]], отрядов боевиков и т.п. О человеконенавистнической же сущности фашизма на основе урока, преподанного всем германским фашизмом, сказано после 1945 г. много. Вследствие ставших негативно культовыми ужасов времён фашизма 1933 — 1945 гг. приведённое определение кому-то может показаться легковесным, оторванным от реальной жизни (абстрактным), и потому не отвечающим задаче защиты будущего от угрозы фашизма. В действительности же именно это определение и есть определение фашизма по сути, а не по месту возникновения и не по особенностям его становления и проявления в жизни общества, что и отличает его качественно от большинства “определений” «фашизма», даваемого разными толковыми и энциклопедическими словарями. | ||
| Строка 16: | Строка 20: | ||
Но понимание этой сути фашизма раскрывается только через выявление [[ТСП|типов строя психики]] человека и признания [[ЧТСП|человечного типа строя психики]] — единственно нормальным для всех людей во всех обстоятельствах с момента вступления их в юность. И это утверждение — не идеологическая основа самого “крутого” фашизма и человеконенавистничества под предлогом, что у кого-то неугодного якобы выявлен не тот тип строя [[Психика|психики]], поскольку за тот строй психики, с которым живёт и действует, каждый отвечает сам; а если кто-либо видит, что кто-то другой по его представлениям живёт и действует не в том типе строя психики, то проблема решается не государственно или мафиозно организованным террором в отношении “не тех”, а личной и общественно организованной помощью им в личностном развитии. | Но понимание этой сути фашизма раскрывается только через выявление [[ТСП|типов строя психики]] человека и признания [[ЧТСП|человечного типа строя психики]] — единственно нормальным для всех людей во всех обстоятельствах с момента вступления их в юность. И это утверждение — не идеологическая основа самого “крутого” фашизма и человеконенавистничества под предлогом, что у кого-то неугодного якобы выявлен не тот тип строя [[Психика|психики]], поскольку за тот строй психики, с которым живёт и действует, каждый отвечает сам; а если кто-либо видит, что кто-то другой по его представлениям живёт и действует не в том типе строя психики, то проблема решается не государственно или мафиозно организованным террором в отношении “не тех”, а личной и общественно организованной помощью им в личностном развитии. | ||
| − | + | <references /> | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | ==Источники== | |
| + | ===Аналитика=== | ||
| − | [[ | + | *[http://dotu.ru/2001/11/09/20011109-o_fashizme/ ВП СССР - Большевизм в Богодержавии — единственное лекарство от фашизма (9 — 18 ноября 2001 г.)] |
| + | *[http://dotu.ru/2014/05/07/20140507_tek_moment02113/ ВП СССР - О текущем моменте №2(113), 2014г. Фашиствующий «антифашизм» либералов] | ||
| − | + | ===Книги=== | |
| − | [[ | + | *[[ВП СССР:Иудин грех ХХ съезда]] |
| + | *[[ВП СССР:Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески]] | ||
| + | *[[ВП СССР:Мёртвая вода]] | ||
| + | *[[ВП СССР:Время: начинаю про Сталина рассказ…]] | ||
| + | *[[ВП СССР:Диалектика и атеизм: две сути несовместны]] | ||
| + | *[[ВП СССР:Краткий курс…]] | ||
| + | *[[ВП СССР:Печальное наследие Атлантиды]] | ||
| + | *[[ВП СССР:Разгерметизация]] | ||
| − | + | [[Категория:Идеология]] | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
Текущая версия на 19:26, 10 августа 2022
Фашизм — это один из типов культуры общественного самоуправления, возможный исключительно в толпо-“элитарном” обществе. Фашизм многолик и сводить его к атрибутам культуры третьего рейха или Италии времён Муссолини и т.п. — ошибочно.
Организационно-политическая суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими идеями он прикрывается и какими способами он осуществляет власть в обществе, — в активной поддержке толпой «маленьких людей» — по идейной убеждённости их самих или безыдейности на основе животно-инстинктивного поведения — системы злоупотреблений властью «элитарной»[1] олигархией, которая:
- представляет неправедность как якобы истинную “праведность”, и на этой основе, извращая миропонимание людей, всею подвластной ей мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя каждому члену общества состояться в качестве человека;
- под разными предлогами всею подвластной ей мощью подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею политики, а также подавляет и тех, кого она в этом заподозрит.
Толпа же по определению В.Г.Белинского — «собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету», т.е. толпа — множество индивидов, живущих бессовестно. И неважно, выступает ли правящая олигархия публично и церемониально, превозносясь над обществом; либо превозносится по умолчанию, публично изображая смирение и служение толпе, именуя её народом; либо действует скрытно, уверяя общество в своём якобы несуществовании и, соответственно “несуществованию”, — в своей бездеятельности, в результате которой всё в жизни общества течёт якобы «само собой», а не целенаправленно по сценариям концептуально властных кураторов олигархии.
Понимание сути фашизма как системы человеконенавистничества невозможно без понимания сути человека, т.е. без выявления тех особенностей, которые отличают состоявшегося человека от несостоявшихся в качестве человека человекообразных людей; а также и без выявления тех особенностей, которые отличают вид «Человек разумный» во всех его расах от животных видов в биосфере Земли.
Это определение-описание фашизма не включает в себя пугающих и бросающихся в глаза признаков его проявлений в действии: символики; идеологии, призывающей к насилию и уничтожению тех, кого хозяева фашизма назначили на роль неисправимого общественного зла; призывов к созданию политических партий с жёсткой дисциплиной и системой террора, отрядов боевиков и т.п. О человеконенавистнической же сущности фашизма на основе урока, преподанного всем германским фашизмом, сказано после 1945 г. много. Вследствие ставших негативно культовыми ужасов времён фашизма 1933 — 1945 гг. приведённое определение кому-то может показаться легковесным, оторванным от реальной жизни (абстрактным), и потому не отвечающим задаче защиты будущего от угрозы фашизма. В действительности же именно это определение и есть определение фашизма по сути, а не по месту возникновения и не по особенностям его становления и проявления в жизни общества, что и отличает его качественно от большинства “определений” «фашизма», даваемого разными толковыми и энциклопедическими словарями.
Но понимание этой сути фашизма раскрывается только через выявление типов строя психики человека и признания человечного типа строя психики — единственно нормальным для всех людей во всех обстоятельствах с момента вступления их в юность. И это утверждение — не идеологическая основа самого “крутого” фашизма и человеконенавистничества под предлогом, что у кого-то неугодного якобы выявлен не тот тип строя психики, поскольку за тот строй психики, с которым живёт и действует, каждый отвечает сам; а если кто-либо видит, что кто-то другой по его представлениям живёт и действует не в том типе строя психики, то проблема решается не государственно или мафиозно организованным террором в отношении “не тех”, а личной и общественно организованной помощью им в личностном развитии.
- ↑ Именно по причине того, что у возникшей в результате реформ в России новой олигархии нет активной общественной поддержки, Россия наших дней не является фашистским государством, хотя в ней есть группы и общественные движения, которые мечтают о своѐм приходе к власти и об установлении устойчивого в преемственности поколений фашистского режима.
Источники
Аналитика
- ВП СССР - Большевизм в Богодержавии — единственное лекарство от фашизма (9 — 18 ноября 2001 г.)
- ВП СССР - О текущем моменте №2(113), 2014г. Фашиствующий «антифашизм» либералов