Развитие: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Ленар (обсуждение | вклад) (Новая страница: «В идеале культура как информационно-алгоритмическая система должна устойчиво обеспечи…») |
Алекс (обсуждение | вклад) м |
||
| (не показано 5 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | В идеале культура как информационно-алгоритмическая система должна устойчиво | + | В идеале [[культура]] как информационно-алгоритмическая система должна устойчиво обеспечивать в преемственности поколений: |
| − | обеспечивать в преемственности поколений: | + | * освоение познавательно-творческого потенциала всеми, |
| − | + | * воспитание всеми [[Воля|воли]] к началу подросткового возраста (когда пробуждаются инстинкты половые и стадно-стайного поведения, поскольку воля — единственное средство, способное сдержать их проявления в неуместных обстоятельствах), | |
| − | + | * сохранение всеми [[Совесть|совести]] и [[стыд]]а на протяжении всей жизни. | |
| − | половые и стадно-стайного поведения, поскольку воля — единственное средство, | + | |
| − | способное сдержать их проявления в неуместных обстоятельствах), | + | Отсутствие любого из трёх названных качеств (освоенного познавательно-творческого потенциала, совести и стыда, воли) лишает индивида полноты достоинства [[человек]]а (т.е. делает его объективно «недочеловеком» в том смысле, что индивид не реализовал свой генетический потенциал развития), поскольку в жизни человек состоявшийся — это воля, реализующая творческий потенциал под властью диктатуры совести во избежание стыда. |
| − | + | ||
| − | Отсутствие любого из трёх названных качеств (освоенного познавательно-творческого | + | Что касается разграничения [[Добро|Добра]] и [[Зло|Зла]] как объективных категорий, то всё, что обеспечивает развитие '''в смысле продвижения общества к описанному выше идеалу культуры''', |
| − | потенциала, совести и стыда, воли) лишает индивида полноты достоинства | + | — объективно является Добром, а что вовлекает его на путь деградации и гибели — объективно является Злом. Развитие и деградация объективно различны. |
| − | делает его объективно «недочеловеком» в том смысле, что индивид не реализовал свой | + | Деградация выражается в том, что объект в силу каких-то внутренних причин перестаёт существовать, не завершив своего естественного жизненного цикла (т.е. преждевременно). |
| − | генетический потенциал развития), поскольку | ||
| − | |||
| − | властью диктатуры совести во избежание стыда. | ||
| − | Что касается разграничения Добра и Зла как объективных категорий, то всё, что | ||
| − | обеспечивает развитие '''в смысле продвижения общества к описанному выше идеалу культуры''', | ||
| − | — объективно является Добром, а что вовлекает его на путь деградации и гибели — | ||
| − | объективно является Злом. Развитие и деградация объективно различны. | ||
| − | Деградация выражается в том, что объект в силу каких-то внутренних причин перестаёт | ||
| − | существовать, не завершив своего естественного жизненного цикла (т.е. преждевременно). | ||
Развитие выражается двояко: | Развитие выражается двояко: | ||
| − | + | * объект в естественные сроки проходит весь свой жизненный цикл в его полноте и только по завершении жизненного цикла перестаёт существовать; | |
| − | по завершении жизненного цикла перестаёт существовать; | + | * объект переходит в некоторое — ранее не свойственное ему — новое качество бытия либо до естественного завершения жизненного цикла, либо по его завершении. |
| − | + | ||
| − | либо до естественного завершения жизненного цикла, либо по его завершении. | + | == Источники == |
| + | [http://dotu.ru/2018/03/02/20180302_tek_moment01133/ ВП СССР - «О текущем моменте» № 1 (133) Социокультурный кризис России и стратегия выхода из него] | ||
Текущая версия на 20:07, 26 июля 2018
В идеале культура как информационно-алгоритмическая система должна устойчиво обеспечивать в преемственности поколений:
- освоение познавательно-творческого потенциала всеми,
- воспитание всеми воли к началу подросткового возраста (когда пробуждаются инстинкты половые и стадно-стайного поведения, поскольку воля — единственное средство, способное сдержать их проявления в неуместных обстоятельствах),
- сохранение всеми совести и стыда на протяжении всей жизни.
Отсутствие любого из трёх названных качеств (освоенного познавательно-творческого потенциала, совести и стыда, воли) лишает индивида полноты достоинства человека (т.е. делает его объективно «недочеловеком» в том смысле, что индивид не реализовал свой генетический потенциал развития), поскольку в жизни человек состоявшийся — это воля, реализующая творческий потенциал под властью диктатуры совести во избежание стыда.
Что касается разграничения Добра и Зла как объективных категорий, то всё, что обеспечивает развитие в смысле продвижения общества к описанному выше идеалу культуры, — объективно является Добром, а что вовлекает его на путь деградации и гибели — объективно является Злом. Развитие и деградация объективно различны. Деградация выражается в том, что объект в силу каких-то внутренних причин перестаёт существовать, не завершив своего естественного жизненного цикла (т.е. преждевременно). Развитие выражается двояко:
- объект в естественные сроки проходит весь свой жизненный цикл в его полноте и только по завершении жизненного цикла перестаёт существовать;
- объект переходит в некоторое — ранее не свойственное ему — новое качество бытия либо до естественного завершения жизненного цикла, либо по его завершении.
Источники
ВП СССР - «О текущем моменте» № 1 (133) Социокультурный кризис России и стратегия выхода из него