Строка 1: |
Строка 1: |
− | В идеале культура как информационно-алгоритмическая система должна устойчиво | + | В идеале [[культура]] как информационно-алгоритмическая система должна устойчиво обеспечивать в преемственности поколений: |
− | обеспечивать в преемственности поколений:<br /> | + | * освоение познавательно-творческого потенциала всеми, |
− | - освоение познавательно-творческого потенциала всеми,<br />
| + | * воспитание всеми [[Воля|воли]] к началу подросткового возраста (когда пробуждаются инстинкты половые и стадно-стайного поведения, поскольку воля — единственное средство, способное сдержать их проявления в неуместных обстоятельствах), |
− | - воспитание всеми воли к началу подросткового возраста (когда пробуждаются инстинкты
| + | * сохранение всеми [[Совесть|совести]] и [[стыд]]а на протяжении всей жизни. |
− | половые и стадно-стайного поведения, поскольку воля — единственное средство,способное сдержать их проявления в неуместных обстоятельствах),<br /> | + | |
− | - сохранение всеми совести и стыда на протяжении всей жизни.
| + | Отсутствие любого из трёх названных качеств (освоенного познавательно-творческого потенциала, совести и стыда, воли) лишает индивида полноты достоинства [[человек]]а (т.е. делает его объективно «недочеловеком» в том смысле, что индивид не реализовал свой генетический потенциал развития), поскольку в жизни человек состоявшийся — это воля, реализующая творческий потенциал под властью диктатуры совести во избежание стыда. |
− | <br />
| + | |
− | Отсутствие любого из трёх названных качеств (освоенного познавательно-творческого | + | Что касается разграничения [[Добро|Добра]] и [[Зло|Зла]] как объективных категорий, то всё, что обеспечивает развитие '''в смысле продвижения общества к описанному выше идеалу культуры''', |
− | потенциала, совести и стыда, воли) лишает индивида полноты достоинства человека (т.е. | + | — объективно является Добром, а что вовлекает его на путь деградации и гибели — объективно является Злом. Развитие и деградация объективно различны. |
− | делает его объективно «недочеловеком» в том смысле, что индивид не реализовал свой | + | Деградация выражается в том, что объект в силу каких-то внутренних причин перестаёт существовать, не завершив своего естественного жизненного цикла (т.е. преждевременно). |
− | генетический потенциал развития), поскольку в жизни человек состоявшийся — это воля, реализующая творческий потенциал под | |
− | властью диктатуры совести во избежание стыда. | |
− | <br />
| |
− | Что касается разграничения Добра и Зла как объективных категорий, то всё, что | |
− | обеспечивает развитие '''в смысле продвижения общества к описанному выше идеалу культуры''', | |
− | — объективно является Добром, а что вовлекает его на путь деградации и гибели — | |
− | объективно является Злом. Развитие и деградация объективно различны. | |
− | Деградация выражается в том, что объект в силу каких-то внутренних причин перестаёт | |
− | существовать, не завершив своего естественного жизненного цикла (т.е. преждевременно). | |
| Развитие выражается двояко: | | Развитие выражается двояко: |
− | <br />
| + | * объект в естественные сроки проходит весь свой жизненный цикл в его полноте и только по завершении жизненного цикла перестаёт существовать; |
− | - объект в естественные сроки проходит весь свой жизненный цикл в его полноте и только
| + | * объект переходит в некоторое — ранее не свойственное ему — новое качество бытия либо до естественного завершения жизненного цикла, либо по его завершении. |
− | по завершении жизненного цикла перестаёт существовать; | |
− | <br />
| |
− | - объект переходит в некоторое — ранее не свойственное ему — новое качество бытия
| |
− | либо до естественного завершения жизненного цикла, либо по его завершении. | |