Эффект обезьяньей лапы - История изменений

Алекс в 14:17, 9 марта 2019

2019-03-09T14:17:21Z

Алекс: Удалено перенаправление на Устойчивость в смысле предсказуемости#Эффект обезьяньей лапы

2019-03-09T14:17:06Z

Удалено перенаправление на Устойчивость в смысле предсказуемости#Эффект обезьяньей лапы

Алекс: Перенаправление на Устойчивость в смысле предсказуемости#Эффект обезьяньей лапы

2010-02-22T05:19:46Z

Перенаправление на Устойчивость в смысле предсказуемости#Эффект обезьяньей лапы

Новая страница

#REDIRECT [[Устойчивость в смысле предсказуемости#Эффект обезьяньей лапы]]

@@ Строка 7: / Строка 7: @@
 Сюжет рассказа Джекобса обрёл идиоматическое<ref>Идиома — устойчивый оборот речи, который понимается в некотором переносном или символическом смысле: например, «хот дог» буквально означает «жареная собака», хотя означает сосиску, запечённую в тесте.</ref> значение, породив слэнговый термин «эффект обезьяньей лапы», сам по себе закрытый для понимания человека, если тот не знает сюжета рассказа.
 :«Обезьянья лапа» с её '''дефектом''' возникла как элемент профессионального слэнга по причине того, что в западной науке, точно так же, как и в “советской”, существуют гласные, негласные и бессознательно-психические запреты на исследования некоторых явлений и соответственно, — на выработку способов их понимания по существу. Такого рода запреты вызывают в ученых кругах “мистический” ужас, вследствие коего ученые, по жизни сталкиваясь с запретной тематикой, избегают называть некоторые вещи и явления их сущностными именами, предпочитая присваивать им формальный знак-символ, встретившись с которым “посвящённые” поймут, с чем они имеют дело; а “непосвящённым”, — якобы и знать не надо.
 Поэтому, если Запад иногда пользуется термином «эффект обезьяньей лапы», несущим нагрузку только ассоциативных связей с сюжетом рассказа, не имеющим смысла самостоятельно и потому бесполезным при незнании ключа-сюжета, то для нас предпочтительнее термин со вполне определённой смысловой нагрузкой, который человек в состоянии осмыслить сам, освоив его в меру своего понимания, и тем самым уберечь, ''во-первых'', окружающих, а ''во-вторых'', себя от проявлений дефекта, скорее, «обезьяньей головы» (а не лапы) на плечах у всех, кто своими действиями порождает «эффект лапы» (в том числе и «волосатой лапы» в правящих «верхах»).
@@ Строка 17: / Строка 17: @@
 Поэтому необходимость передачи навыков может требовать создания в обществе новых систем кодирования информации и соответствующего им понятийного аппарата, но о-'''свое'''-ние всего этого, даже созданного другими, — работа, которую может сделать только каждый осваивающий '''сам лично, поскольку систему образных представлений о Жизни в целом и каждом из её явлений, включая и абстракции науки, каждый человек должен вырабатывать в себе сам'''.
-Создающие же новые средства обязаны позаботится, чтобы их произведение можно было добросовестно освоить по возможности просто и без эффектов «обезьяньей головы», когда учат одному, а научают чему-то другому, вплоть до откровенно противного тому, что первоначально было заявлено. В этом ещё одна сторона слияния объективного и субъективного в понятии «устойчивость в смысле предсказуемости».
+Создающие же новые средства обязаны позаботится, чтобы их произведение можно было добросовестно освоить по возможности просто и без эффектов «обезьяньей головы», когда учат одному, а научают чему-то другому, вплоть до откровенно противного тому, что первоначально было заявлено. В этом ещё одна сторона слияния объективного и субъективного в понятии «устойчивость в смысле предсказуемости».<references />
 ==Источники==
 [[ВП СССР:Достаточно общая теория управления]]
 [[Категория:Достаточно общая теория управления]]

← Предыдущая		Версия 14:17, 9 марта 2019
Строка 1:		Строка 1:
−	~~#REDIRECT~~ [[Устойчивость в смысле предсказуемости~~#Эффект~~ обезьяньей лапы]]	+	Возможно, что кому-то термин [[Устойчивость в смысле предсказуемости\|'''«устойчивость объекта в смысле предсказуемости поведения в определённой мере под воздействием внешней среды, внутренних изменений и управоления»''']] покажется одуряющим смысловым коктейлем, слишком общим и потому бесполезным. У таких людей есть возможность выбора: в западной литературе по проблематике управления встречается профессиональный слэнговый термин '''«эффект обезьяньей лапы»''', который по своему смыслу является противоположным к введённому нами; то есть «'''неустойчивость''' и т.д.» — ''отсутствие предсказуемости''. Проявляется '''«эффект обезьяньей лапы»''' в том, что наряду с ожидаемым положительным результатом предпринятые действия неотвратимо влекут за собой сопутствующие последствия, ущерб от которых превосходит положительный результат и обесценивает его. По-русски этот вариант управления описывается поговоркой: ''За что боролись — на то и напоролись.''
		+
		+	Западный термин восходит к творчеству английского писателя Джекобса, автора рассказа “Обезьянья лапа”, по сюжету которого владелец высушенной обезьяньей лапы получает право на исполнение трёх желаний. Так, владелец лапы выражает первое желание — немедленно 200 фунтов стерлингов. Тут же приходит служащий фирмы и сообщает, что его сын убит, и вручает ему вознаграждение за сына — 200 фунтов стерлингов. Потрясенный отец хочет видеть сына здесь, сейчас же. — Стук в дверь, появляется призрак сына. В ужасе несчастный владелец лапы желает, чтобы призрак исчез и т.д.
		+
		+	Сушёная — ''мёртвая'' — обезьянья лапа (будучи средством черной магии) “обладала” способностью выполнять желания её владельца именно таким образом, что и отличало её от ''живой'' Сивки-Бурки '''вéщей''' Каурки из Русских сказок, чьи благодеяния совершались в чистом виде без сопутствующего '''непредвиденного''' ущерба.
		+
		+	Сюжет рассказа Джекобса обрёл идиоматическое<ref>Идиома — устойчивый оборот речи, который понимается в некотором переносном или символическом смысле: например, «хот дог» буквально означает «жареная собака», хотя означает сосиску, запечённую в тесте.</ref> значение, породив слэнговый термин «эффект обезьяньей лапы», сам по себе закрытый для понимания человека, если тот не знает сюжета рассказа.
		+
		+	:«Обезьянья лапа» с её '''дефектом''' возникла как элемент профессионального слэнга по причине того, что в западной науке, точно так же, как и в “советской”, существуют гласные, негласные и бессознательно-психические запреты на исследования некоторых явлений и соответственно, — на выработку способов их понимания по существу. Такого рода запреты вызывают в ученых кругах “мистический” ужас, вследствие коего ученые, по жизни сталкиваясь с запретной тематикой, избегают называть некоторые вещи и явления их сущностными именами, предпочитая присваивать им формальный знак-символ, встретившись с которым “посвящённые” поймут, с чем они имеют дело; а “непосвящённым”, — якобы и знать не надо.
		+
		+	Поэтому, если Запад иногда пользуется термином «эффект обезьяньей лапы», несущим нагрузку только ассоциативных связей с сюжетом рассказа, не имеющим смысла самостоятельно и потому бесполезным при незнании ключа-сюжета, то для нас предпочтительнее термин со вполне определённой смысловой нагрузкой, который человек в состоянии осмыслить сам, освоив его в меру своего понимания, и тем самым уберечь, ''во-первых'', окружающих, а ''во-вторых'', себя от проявлений дефекта, скорее, «обезьяньей головы» (а не лапы) на плечах у всех, кто своими действиями порождает «эффект лапы» (в том числе и «волосатой лапы» в правящих «верхах»).
		+
		+	Для того, чтобы избежать дефекта «обезьяньей» головы на плечах человека, необходимо, прежде всего, просто воздерживаться от действий с заведомо '''непредсказуемыми последствиями''', а также не полагаться на «авось» в обстоятельствах, в которых заведомо, заблаговременно предсказуем ущерб.
		+
		+	Передача навыка прогноза и управления возможна одним субъектом другому субъекту, если причинно-следственные обусловленности (другими словами, объективные закономерности), лежащие в основе предсказуемости и управления, могут быть интерпретированы в некой общей им обоим системе кодирования информации (т.е. переданы тем или иным ''«языком», в самом общем смысле слова «язык», обозначающего любое развитое в культуре средство обмена информацией между людьми)''; в противном случае всем желающим обрести навык предстоит самостоятельное овладение им. То есть о-'''свое'''-ние всякого навыка есть всегда самостоятельное расширение своей собственной системы стереотипов при формировании и введении в неё ранее не свойственных стереотипов внутреннего и внешнего поведения. Общность же '''доступных разным субъектам систем ''кодирования''''' ''достаточно единообразной для каждого из них информации'', позволяет им лишь облегчить процесс передачи и освоения навыков.
		+
		+	Поэтому необходимость передачи навыков может требовать создания в обществе новых систем кодирования информации и соответствующего им понятийного аппарата, но о-'''свое'''-ние всего этого, даже созданного другими, — работа, которую может сделать только каждый осваивающий '''сам лично, поскольку систему образных представлений о Жизни в целом и каждом из её явлений, включая и абстракции науки, каждый человек должен вырабатывать в себе сам'''.
		+
		+	Создающие же новые средства обязаны позаботится, чтобы их произведение можно было добросовестно освоить по возможности просто и без эффектов «обезьяньей головы», когда учат одному, а научают чему-то другому, вплоть до откровенно противного тому, что первоначально было заявлено. В этом ещё одна сторона слияния объективного и субъективного в понятии «устойчивость в смысле предсказуемости».
		+
		+	== Источники ==
		+	[[ВП СССР:Достаточно общая теория управления]]
		+
		+	[[Категория:Достаточно общая теория управления]]